التلبيس بين الحق والباطل

يشرح الشعراوي معنى «التلبيس» بأنه إدخال شيء في شيء، كما يلبس الإنسان ثوبه فيتغير منظره، ويقرأ به الآية (آل عمران 71) التي تخاطب أهل الكتاب بأنهم يلبسون الحق بالباطل ويكتمونه وهم يعلمون ¹.

يرى الشعراوي أن من التلبيس تحريف التوراة والإنجيل بإدخال ما لم يأت به موسى ولا عيسى. وأكبر صوره عنده إنكار البشارة بالنبي مع وجودها في كتبهم، فأعلنوا الإيمان بموسى وعيسى ثم أنكروا الإيمان بالنبي الخاتم، وهم يعلمون أن الإسلام هو الدين الحق ¹².

يذكر الشعراوي أن بعض أهل الكتاب قالوا لأصحابهم: آمنوا بما أُنزل على الذين آمنوا أول النهار واكفروا آخره، ويرى أن ذلك حيلة لإشاعة الشك بين المؤمنين من الأميين. ويعدّ الآية التي بعدها ردّاً على هذه الحيلة، وأن الهدى هدى الله، وأن الفضل بيده ²³.

هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. لم يُضَف بعد عرض لتاريخ تحريف النصوص من مراجع علمية، ولا عرض لأي تفسير آخر لمعنى التلبيس (needs_source). انظر أيضاً إضلال الغير وحمل وزره، وأهل الكتاب.