متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

نَوْم

Nawm (sleep: its rulings, its effect on ablution, worship and legal acts)

النوم في أصل اللغة الهدوء والسكون، وهو استرخاء أعصاب الدماغ بسبب الأبخرة الصاعدة من المعدة. 1 2 ويفترق عن النعاس، وهو بداية النوم، وعن السِّنة وهي فتور لا يفقد معه العقل، وعن الإغماء. 2 والنوم مباح في الأصل، وقد يعتريه الوجوب إذا توقف عليه واجب، والاستحباب إذا نعس في الصلاة أو القراءة، والتحريم إذا نام بعد دخول وقت الصلاة واستغرق الوقت، وتُكره أحوال منها النوم بعد العصر والنوم بين مستيقظين. 2 3 ويُسنّ عند النوم إطفاء المصابيح وإيكاء السقاء وإغلاق الباب، وعند الاستيقاظ تلاوة الأذكار وغسل اليدين ثلاثاً. 4 5 والنوم ناقض للوضوء في الجملة عند عامة أهل العلم، واستدل الجمهور بحديث: العين وكاء السه. 6 وأقوال النائم لغو في التصرفات، فلا تنعقد عبادة ولا يقع طلاقه ولا يُقبل إقراره، ومن استثنى ما لا يحتاج إلى نية كالوقوف بعرفة. 7 8 وفي الجناية يعتبر فعل النائم خطأً، وتجب فيه الدية على العاقلة والكفارة على النائم، وفي إتلاف المال يضمن النائم كالمستيقظ. 9 10

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الصحة والجسد والموتالعبادات والأركانالقضاء والمحاكم

موجز

النوم في أصل اللغة الهدوء والسكون، وهو استرخاء أعصاب الدماغ بسبب الأبخرة الصاعدة من المعدة. 1 2

الفرق بينه وبين النعاس والسِّنة والإغماء

النعاس بداية النوم، والسِّنة فتور لا يفقد معه العقل، والإغماء فقد الحس والحركة. 2

أحكامه

النوم في الأصل مباح، وقد يعتريه الوجوب إذا توقف عليه واجب، والاستحباب إذا نعس في الصلاة أو القراءة، والتحريم إذا نام بعد دخول وقت الصلاة واستغرقه، والكراهة في أحوال منها النوم بعد صلاة العصر. 2 3

ما يُسنّ قبل النوم وعند الاستيقاظ

يُسنّ عند النوم إطفاء المصابيح وإيكاء السقاء وإغلاق الباب، ووضع اليد اليمنى تحت الخد. 4 وعند الاستيقاظ تلاوة الأذكار المأثورة، وغسل اليدين ثلاثاً قبل إدخالهما في الإناء. 5

النوم والوضوء

النوم ناقض للوضوء في الجملة عند عامة أهل العلم، واستدل الجمهور بحديث «العين وكاء السه». 6

أقوال النائم وتصرفاته

أقوال النائم في التصرفات لغو، فلا ينعقد إحرامه ولا يقع طلاقه ولا يُقبل إقراره، واستُثني ما لا يحتاج إلى نية كالوقوف بعرفة. 7 8

الجناية وإتلاف المال

فعل النائم في الجناية يُعتبر خطأً، فتجب الدية على العاقلة والكفارة على النائم، وفي إتلاف المال يضمن النائم كالمستيقظ. 9 10

النوم في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقات الأولى والثانية والتاسعة والعاشرة)

يعد الشيخ النوم من النعم، ويقول إن الإسراف في المباحات يضر الإنسان، ويحذر من الغلو في الدين (رأيه). 11 12 ويقول إن الإنسان إذا نعس في الصلاة فلينم حتى يذهب عنه النوم، لأنه قد يدعو على نفسه وهو لا يشعر (needs_source). 13 ويذكر أن النوم قبل منتصف الليل أنفع من النوم بعده، وينسب ذلك إلى أهل العلم دون تحقق (needs_source). 14 ويذكر أن للنوم صلة بهرمون النمو، وهي دعوى لم تُتحقق (needs_source). 15 ويحث على النوم المبكر، ويرى أن السهر يضيع الصحة (رأيه). 16

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 2)

يشرح الشيخ أن النوم سبات، أي هدوء وصحة وتجديد للطاقة، وأن الليل لباس النبأ 9 17. ويقول إن الأطباء يعلمون أن أطول ليل هو ليل المريض المهموم النبأ 10 17. ويعدّ الليل لباساً والنوم من النعم، ويلاحظ أن النهار لم يُسمَّ حياة النبأ 11 18. ويقول إن الحياة تخص الآخرة والطاعات والإنتاج والخيرات 18.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 8)

يقول الشيخ إن الروح في النوم تستريح من الجسد، وإن جزءاً منها يرتفع إلى الملأ الأعلى الزمر 42 19. ويذكر أن الجسد يتقلب يميناً وشمالاً ويبلع اللعاب لتستمر الحياة أثناء النوم 19.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 9)

يقول الشيخ إن النوم هو الموت الأصغر 20. ويذكر أن الناس قد ينامون متجاورين فيرى كل منهم ما لا يراه الآخر، فقد ترى الزوجة رؤيا جميلة وزوجها نائم على غير ذكر ولا وضوء يرى غيرها 21.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)

يشرح الشيخ أن الساهرة اسم للمكان الذي لا نوم فيه، وأن النوم إنما يكون في الدنيا النازعات 14 22. ويرى أن النوم الطويل والقصير يُقاسان بكثرة الذنوب وقلتها 22. ويقول إن من ينام كثيراً فليعلم أن ذنوبه كثيرة، ويرى أن أهل الجنة لا ينامون لأنهم بلا ذنوب 23. ويقول إن النوم مرتبط بالاهتمام 23.

قد يهمك أيضًا

العَظْم· دين الله تعالى· الذبائح (في الفقه)· الذهب (في الفقه)· الذوق (في الفقه)· هَذَيان· هادي· الشَّعْر والصُّوف والوَبَر

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16667
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16668
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16669
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16670
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16671
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16672
  7. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16673
  8. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16674
  9. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16675
  10. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16676
  11. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 1, عند 00:40:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  12. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 1, عند 00:41:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  13. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 1, عند 01:09:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  14. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 1, عند 01:10:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  15. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 1, عند 01:10:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  16. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 2, عند 00:48:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  17. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 2, عند 00:36:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  18. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 2, عند 00:49:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  19. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 8, عند 00:28:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  20. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 9, عند 00:11:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  21. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 9, عند 00:12:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  22. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 10, عند 00:13:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  23. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 10, عند 00:13:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «نَوْم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/nawm-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

العَظْم

العظم في اللغة ما عليه اللحم من قصب الحيوان، وجمعه أعظم وعظام. ذهب جمهور الفقهاء إلى طهارة عظم الآدمي حياً وميتاً، مسلماً كان أو كافراً، وإلى بقاء عظم السمك طاهراً بعد موته، وطهارة عظم المأكول المذكى. أما عظم الميتة أو غير المأكول فنجس عند المالكية والشافعية والحنابلة وإسحاق، وذهب الحنفية إلى طهارته، وكره عمر الدهن في عظم الفيل. واختلفوا في الاستنجاء بالعظم، فمنعه الشافعية والحنابلة، وكرهه الحنفية تحريماً مع الإجزاء، وكرهه المالكية كراهة إذا كان طاهراً ومنعوه إن كان نجساً. ولا قصاص في العظم إلا من مفصل عند جمهور الفقهاء، لعدم إمكان المماثلة في غيره.