معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

«معجم ما استعجم» ابو عبید عبد اللہ بن عبد العزیز بن ابی مصعب بکری کی جغرافیائی لغت ہے، جنہیں ایڈیشن کا سرورق «فقیہ، حافظ، ادیب اور وزیر» کہتا ہے۔ ¹ آغاز میں بکری کہتے ہیں کہ انہوں نے اس میں حدیث، اخبار، تواریخ اور اشعار میں آنے والی تمام منزلیں، دیار، بستیاں، شہر، پہاڑ، آثار، پانی، کنویں اور احاطے درج کیے، ان کا محلِ وقوع اور حدود بتا کر، حروفِ تہجی پر مرتب اور اعراب کے ساتھ، کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ یہ نام «لوگوں پر مبہم ہو گئے» ہیں اور چاہا کہ ہر مقام «واضح ساخت اور نقطوں والے حروف» کے ساتھ دیں تاکہ کوئی التباس یا تحریف نہ ہو۔ ²

بکری بتاتے ہیں کہ ان ناموں کی صحت ذہانت اور ہوشیاری سے نہیں پائی جا سکتی جیسے دوسری چیزیں، اور ملتے جلتے یا ایک نقطے سے مختلف ناموں کی مثالیں دیتے ہیں: ناعجہ اور باعجہ، نخلہ اور نحلہ، جُند اور جَند، تہامہ اور نہامہ، سُمن اور سُمیٰ، شابہ اور شامہ۔ ² وہ ابن قتیبہ کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ اصمعی کے سامنے ابو ذؤیب کا ایک شعر «ذات الدیر» کے ساتھ پڑھا گیا، تو مجلس میں موجود ایک بدو نے کہا کہ یہ «ذات الدَّبر» ہے، ب کے ساتھ، جو ان کے ہاں ایک گھاٹی ہے؛ اور اصمعی نے یہی قراءت اختیار کر لی۔ ²

بکری کہتے ہیں کہ وہ ہر قول کو اس کے کہنے والے ماہرِ لغت یا راوی سے منسوب کرتے ہیں اور اگر نام کا اشتقاق معلوم ہو تو بیان کرتے ہیں، اور سکونی سے جو کچھ نقل کرتے ہیں وہ ابو عبید اللہ عمرو بن بشر سکونی کی تہامہ کے پہاڑوں اور مقامات والی کتاب سے ہے، جو ابو الاشعث کندی سے اور وہ بدو عرام بن الاصبغ سلمی سے روایت کرتے ہیں۔ ³

بکری جزیرۃ العرب اور اس میں اور اس کے باہر عربوں کی آبادکاری، ہر قبیلے کی جگہ، دو یا زیادہ قبیلوں کی مشترکہ جگہیں، اور اپنے پڑوسیوں پر غالب آ کر کسی جگہ کو اپنے لیے رکھ لینے والے قبائل کے ذکر سے شروع کرتے ہیں، اور ابتدا ہشام بن محمد کلبی کی اس روایت سے کرتے ہیں جو وہ اپنے والد سے اور وہ ابن عباس سے نزار بن معد کے بیٹوں کے بارے میں نقل کرتے ہیں۔ ³ پھر وہ جزیرہ نما کی حدود میں علما کے اقوال دیتے ہیں: مالک کا قول کہ یہ مکہ، مدینہ، یمامہ اور یمن ہے؛ اصمعی کا کہ یہ وہ علاقہ ہے جہاں فارس کے بادشاہوں کی حکومت نہ پہنچی، لمبائی میں عدن ابین کے آخر سے شام کے کناروں تک اور چوڑائی میں جدہ سے عراق کے زرعی علاقے تک؛ اور شعبی اور ابو عبید کے اقوال۔ ^{3 4} وہ بیان کرتے ہیں کہ اسے «جزیرہ» اس لیے کہتے ہیں کہ خلیجِ فارس، بحرِ حبش، فرات اور دجلہ اسے گھیرے ہوئے ہیں، اور اس کے گرد پانی کا راستہ فرات سے سمندر، پھر قلزم، نیل اور بحرِ شام تک بیان کرتے ہیں۔ ⁴ یہ مقدمہ ابتدائی صفحات میں ہے یہاں تک کہ لغت ہمزہ اور الف کے باب سے شروع ہوتی ہے۔ ⁵

بکری اپنی کتاب کے حروف «اہلِ مغرب کے طریقے پر» ترتیب دیتے ہیں، اور ایڈیشن متن سے پہلے اس ترتیب کا جدول دیتا ہے۔ ⁶

فرڈیننڈ ووسٹن فیلڈ کے ایڈیشن کی پہلی جلد پڑھی گئی، جو لائیڈن، کیمبرج، لندن اور میلان کے مخطوطوں سے تیار ہو کر 1876 میں گوٹنگن اور پیرس سے شائع ہوئی۔ ⁷ اپنے جرمن مقدمے میں ووسٹن فیلڈ کہتے ہیں کہ لائیڈن کا مخطوطہ 709 ہجری (1309) میں نسخ خط میں لکھا گیا جس میں اکثر نقطے نہیں، اور کیمبرج کا مخطوطہ، جو برکہارٹ نے حاصل کیا، بہترین عربی مخطوطوں میں سے ہے، خوبصورت مغربی خط میں مکمل اعراب کے ساتھ، جسے دمشق کے ایک حنفی عالم ابراہیم بن سلیمان جینینی نے 1095 اور 1100 ہجری کے درمیان دوسرے نسخوں سے مکمل کیا۔ ^{8 9} ووسٹن فیلڈ ڈوزی کا فرانسیسی فیصلہ نقل کرتے ہیں کہ یہ لغت «اپنی نوعیت میں یکتا» ہے، تفصیل کی وسعت اور صحت میں بے مثل، اور قدیم عربی شاعری پڑھنے میں بیش قیمت مددگار۔ ¹⁰