المصر والقصبة والمدينة عند المقدسي

اپنی کتاب احسن التقاسیم میں مقدسی بستیوں کو مراتب میں رکھتے ہیں اور انہیں سلطنت کے مراتب سے تشبیہ دیتے ہیں: امصار بادشاہوں کی طرح، قصبات حاجبوں کی طرح، شہر سپاہیوں کی طرح اور دیہات پیادوں کی طرح؛ وہ کہتے ہیں کہ اس میں انہوں نے عرف اور استحسان کی پیروی کی، جیسے ائمۂ شریعت نے مکاتبت اور قسموں کے مسائل میں کیا۔ ¹

مقدسی «مصر» کے بارے میں اختلاف بیان کرتے ہیں: فقہاء کہتے ہیں کہ مصر ہر وہ جامع شہر ہے جہاں حدود قائم ہوں، امیر رہے، جو خود کفیل ہو اور اپنے دیہی علاقے کو جمع کرے، جیسے عثر، نابلس اور زوزن؛ اہلِ لغت کہتے ہیں ہر وہ چیز جو دو سمتوں کے درمیان حائل ہو، جیسے بصرہ، رقہ اور ارجان؛ اور عوام کے ہاں ہر بڑا اور اہم شہر، جیسے صنعاء، رملہ اور مرو۔ ¹ لیکن «ہمارے علم کے قیاس میں» مصر ہر وہ شہر ہے جہاں سلطانِ اعظم رہے اور جس میں دیوان جمع ہوں۔ ¹

وہ کہتے ہیں کہ «بلد» میں مصر، قصبہ، رستاق، کورہ اور ناحیہ سب آتے ہیں؛ جب وہ کسی قصبے کو اس کے ضلع میں بیان کرتے ہیں تو اس کا رسمی نام لیتے ہیں، جیسے فسطاط، بومجکث اور مہدیہ، اور کسی اور جگہ وہ نام جو لوگوں میں معروف ہے، جیسے بخارا یا اصفہان۔ ² وہ بتاتے ہیں کہ کبھی ایک ہی شہر کو مذکر اور مؤنث دونوں لاتے ہیں: مذکر مصر کی طرف اور مؤنث قصبے یا شہر کی طرف راجع ہے۔ ² نیز دیکھیے چودہ اقالیم۔

بستیوں کے مراتب اور مصر کے مطلب کی یہ عبارت دے خویہ کے ایڈیشن کے متن میں نہیں بلکہ اس کے حاشیے میں ہے، صرف قسطنطنیہ کے مخطوطے (C) کے اضافے کے طور پر۔ ¹