الروح والجسد

الفاظ خیالات آج

مصنف مصطفیٰ محمود

الروح والجسد

مصطفیٰ محمود کے مضامین کا مجموعہ، جس کا پہلا ایڈیشن دار النہضۃ العربیہ قاہرہ سے 1394ھ میں شائع ہوا؛ موضوعات: الٰہی حقائق کے بیان سے الفاظ کا عجز، «چیخ کا دور»، خوشی، جنت و جہنم، پانی، نفس، دور کے بت، اور آخری باب میں ان کی یہ رائے کہ انسان کا پیدائش سے پہلے بھی وجود تھا 1 2 3۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر المعاصر
خطہ
egypt-nile

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

وقت میں

1960عیسوی1970عیسوی1980عیسوی1990عیسوی
العصر المعاصر · العصر الحديث

islam-and-secular-thoughtafterlife-and-eschatologyspirituality-and-sufism

خلاصہ

«الروح والجسد» (روح اور جسم) مصری ادیب مصطفیٰ محمود کے مضامین کا مجموعہ ہے۔ اس کا پہلا ایڈیشن دار النہضۃ العربیہ قاہرہ سے آیا، جس کے حقوق کے صفحے پر سال 1394ھ درج ہے 1؛ یہاں استعمال شدہ نسخہ دار المعارف کا ساتواں ایڈیشن ہے 4 5۔ آگے مصنف کی آرا انہی سے منسوب کر کے بیان کی گئی ہیں۔

الفاظ پردہ ہیں

مصنف آغاز میں کہتے ہیں کہ «حروف چھپاتے ہیں، ظاہر نہیں کرتے»، کہ «میں تم سے محبت کرتا ہوں» کا جملہ «گھسا پٹا سکہ» بن چکا ہے، اور احساس سے بھری خاموشی زیادہ بلیغ ہو سکتی ہے 6 7۔ ان کے نزدیک الٰہی حقائق «الفاظ کے لیے اور بھی ناممکن» ہیں، اور وہ «صالح صوفی محمد بن عبد الجبار» نفری کی مخاطبات سے نقل کرتے ہیں کہ حروف اللہ پر دلالت نہیں کرتے 2۔

چیخ کا دور اور محبت

«چیخ کا دور» میں وہ آج کی تہذیب کو «چیخ کی تہذیب» کہتے ہیں: محبت، شادی، معاشرے اور سیاست میں 8۔ وہ نفری سے نقل کرتے ہیں کہ جس نے «ناقابلِ بیان» کا مشاہدہ نہ کیا وہ قابلِ بیان چیزوں میں بکھر گیا، اور تعلق صرف اللہ سے درست ہے 9؛ اور بتاتے ہیں کہ غزالی بھی عام محبت کے بارے میں یہی رائے رکھتے ہیں، اور قرآن نے میاں بیوی کے تعلق کو مودت اور رحمت کہا 10۔

خوشی، جنت اور جہنم

«روح اور جسم کے بارے میں» میں ان کے نزدیک خوشی کا ایک راز «ظاہر و باطن کی ہم آہنگی» ہے 11۔ «جہنم» میں وہ ان لوگوں کو جواب دیتے ہیں جو کہتے ہیں کہ رحیم خدا کسی کو عذاب نہیں دے گا: ان کے نزدیک یہ ایسے خدا کا تصور ہے جو «مجرموں اور ان کے شکاروں کو جزا میں برابر کر دے»، اور یہ «اللہ سے بدگمانی کی انتہا» ہے 12 13۔ اس کے بعد جنت پر ایک باب ہے 14۔

پانی، نفس اور دور کے بت

«جادوئی مائع» میں وہ پانی کی خصوصیات پر غور کرتے ہیں 15، اور «اسرار کی دنیا» میں نفس اور اس کے مراتب پر 16۔ ایک اور باب میں کہتے ہیں کہ ہم دعویٰ کرتے ہیں کہ جاہلیت کو پیچھے چھوڑ آئے، «لیکن میں کہتا ہوں کہ ہم بت پرست ہیں» جن کے بتوں کے صرف نام بدلے ہیں 17۔ مزید ابواب صحبت، ناراضی، «دیوار میں دراڑ» اور سچ اور جھوٹ پر ہیں 18 19 20 21۔

کیا ہم پیدائش سے پہلے موجود تھے؟

آخری باب میں مصنف ایک احساس بیان کرتے ہیں جو ہمیشہ ان کے ساتھ رہا کہ وہ «ہمیشہ سے موجود» ہیں اور پیدائش سے شروع ہونے والی چیز نہیں 3۔ ان کے نزدیک اس احساس کی تائید حساب، برزخ اور خلود کے دینی حقائق سے ہوتی ہے 22۔ وہ سورۃ التین، آیات 4-6 کو «احسنِ تقویم میں ایک اولین تخلیق» کی طرف اشارہ سمجھتے ہیں جو دنیوی تخلیق سے پہلے تھی 22، اور سورۃ الاعراف، آیت 27 اور سورۃ البلد، آیت 4 23 اور سورۃ مریم میں عیسیٰ کے کلام کا حوالہ دیتے ہیں 24۔

ننھے زائرین کے لیے

مصطفیٰ محمود کہتے ہیں کہ پیاسے کے منہ میں پانی کا ایک قطرہ زمین کے سارے سونے سے قیمتی ہے، اور ہمیں دعوت دیتے ہیں کہ اس سادہ چیز پر غور کریں جو ہم روز پیتے ہیں 15۔

محققین کے لیے نوٹ

  • حوالے ساتویں ایڈیشن کے PDF صفحات کے ہیں؛ مطبوعہ صفحہ = PDF صفحہ − 2۔
  • فہرست کا صفحہ (ص 111) OCR میں ناقابلِ مطالعہ ہے؛ ابواب کے عنوان ان کے آغاز سے لیے گئے ہیں۔
  • ایڈیشن کے آخر میں مصنف کی اکسٹھ کتابوں کی فہرست ہے، جس میں درج ہے کہ «رجل تحت الصفر» کو 1970 کا ریاستی انعام ملا 25 26۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Authored by
مصطفیٰ محمود

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

لغز الموت· رأیت اللہ· الانسان والظل· الاسلام فی خندق· القرآن کائن حی· اللہ والانسان· حوار مع صدیقی الملحد· لغز الحیاۃ

ماخذ

  1. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع اول ⁦(دار النہضۃ العربیہ، قاہرہ، 1394ھ)⁩ , p. 6
  2. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 10
  3. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 97
  4. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 5
  5. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 114
  6. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 7
  7. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 8
  8. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 13
  9. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 16
  10. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 17
  11. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 21
  12. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 29
  13. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 30
  14. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 35
  15. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 41
  16. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 49
  17. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 57
  18. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 63
  19. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 71
  20. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 81
  21. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 87
  22. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 98
  23. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 99
  24. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 108
  25. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 112
  26. مصطفیٰ محمود، الروح والجسد، طبع ہفتم ⁦(دار المعارف، قاہرہ)⁩ , p. 113
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الروح والجسد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/al-ruh-wal-jasad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

لغز الموت

موت پر مصطفیٰ محمود کی غور و فکر کی کتاب، جو اس بات سے شروع ہوتی ہے کہ «ہم میں سے ہر ایک اپنی لاش کندھوں پر اٹھائے پھرتا ہے» اور موت ہر لمحہ ہمارے اندر واقع ہوتی ہے، زمانہ، محبت، جبر و اختیار، نیند اور روح کے ابواب سے گزرتی ہے، اور اس نتیجے پر ختم ہوتی ہے کہ عدل سب کا منتظر ہے اور صرف آسمانی کتابیں موت کے معمے کا جواب دیتی ہیں ۔