الاسلام فی خندق

الفاظ خیالات آج

مصنف مصطفیٰ محمود

الإسلام في خندق

مصطفیٰ محمود کی کتاب ⁦(کتاب الیوم، 1994)⁩ جو اسلام کو ایک «خندق» میں بیان کرتی ہے: ایک طرف دہشت گردی اسے گھیرے ہوئے، دوسری طرف سیکولرزم اس پر ضرب لگاتا ہے اور مغرب کے عزائم اسے خطرے میں ڈالتے ہیں؛ وہ کہتے ہیں کہ دین اصل میں «قدیم محبت» ہے اور اوامر و نواہی اس کی تفصیل، اور آخر میں آنے والی فتح کے قرآنی وعدوں کی ایک قراءت پیش کرتے ہیں جسے وہ «تاریخی قراءت» کہتے ہیں اور امید کرتے ہیں کہ درست ہو 1 2 3۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر المعاصر
خطہ
egypt-nile

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

وقت میں

1980عیسوی1990عیسوی2000عیسوی2010عیسوی

islam-and-secular-thoughtpolitics-governance-and-authoritymodern-conflicts

عصرِ حاضر کے اسلام کے براؤزر میں

عصرِ حاضر کے اسلام کا براؤزرکتابیں اور ناشر1994

خلاصہ

«الاسلام فی خندق» (خندق میں اسلام) مصری ادیب مصطفیٰ محمود کی کتاب ہے جو دار اخبار الیوم قاہرہ کے ماہانہ سلسلے «کتاب الیوم» میں شائع ہوئی، ڈپازٹ نمبر 1994/2155 4 5۔ اس کا پچھلا سرورق کہتا ہے کہ اسلام خندق میں ہے: «دہشت گردی اسے بائیں سے گھیرے ہوئے ہے، سیکولرزم دائیں سے ضرب لگاتا ہے، استعماری مغرب کے عزائم سامنے سے خطرہ ہیں»، اور پیچھے عرب ریاستوں کی کمزوری اور انتشار ہے، اور پوچھتا ہے: «انجام کیا ہے؟ راستہ کیا ہے؟» 3۔ آگے مصنف کی آرا انہی سے منسوب کر کے بیان کی گئی ہیں۔

ابواب

فہرست کے مطابق: قدیم محبت؛ اسمِ لطیف اور اس کا معجزہ؛ آخرت کی باتیں؛ وہ نیا دین جس کی وہ دعوت دیتے ہیں؛ اور نئے حملہ آور؛ مسلمان خندق میں؛ اور اسلام معطل؛ ایک ہاتھ صلح کو بڑھا، دوسرا لبلبی پر؛ زوال، کوکین وغیرہ؛ منطق الٹی چلتی ہے؛ غائب اسلام؛ کل نشہ اترے گا اور سوچ آئے گی؛ اللہ کے لیے اپنے کعبے کا ڈھایا جانا ایک مومن کے ناحق قتل سے آسان ہے؛ نجات کی گھڑی 5۔

دین «قدیم محبت» ہے

مصنف آغاز میں کہتے ہیں کہ لوگ دین کو اوامر، نواہی اور حلال و حرام کی حدیں سمجھتے ہیں، جبکہ دین درحقیقت «وہ قدیم محبت ہے جو ہم دنیا میں ساتھ لائے اور» اپنے اصل وطن کی «دائمی آرزو»؛ احکام اور عبادات «اس محبت کی تفصیلات، نتائج اور تقاضے» ہیں 1۔ ان کے نزدیک یہ محبت نہ ہو تو عبادات «دین نہیں بناتیں»، اور بم پھوڑنے والے دہشت گرد نماز روزے کے باوجود دین سے کوئی حصہ نہیں رکھتے 6۔ وہ افسوس کرتے ہیں کہ آج کی دینداری «دینداری کی روح سے نکل گئی» کیونکہ اکثر داعی «چھلکوں، تفصیلات اور اختلافی مسائل» میں لگ گئے، اور محبت، رحمت اور مخالفین کے ساتھ وسعتِ ظرف کی طرف لوٹنے کی دعوت دیتے ہیں 7۔

«عام ابتلا» کے زمانے میں حدود

مصنف کے نزدیک شریعتیں «دنیا کے امور کی تنظیم کے لیے» ہیں اور ان کی حکمت مصالح کا قیام ہے 8۔ وہ فقیہ عز بن عبد السلام سے یہ رائے منسوب کرتے ہیں کہ عام ابتلا کے زمانے میں اگر شریعت کا نفاذ برائی بڑھائے تو اسے چھوڑ دینا بہتر ہے، اور کہتے ہیں کہ نبی نے جنگ میں چور کا ہاتھ نہیں کاٹا، نہ عمر نے قحط کے سال 8۔ اسی بنیاد پر وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو موجودہ فساد کے علاج کے طور پر ہاتھ کاٹنے، رجم اور کوڑوں کا مطالبہ کرتے ہیں: بڑے غبن کرنے والے قطع کی فقہی شرائط سے بچ جائیں گے جبکہ جیب کترے کا ہاتھ کٹے گا، اور رجم کی فقہی شرائط پوری ہونا ناممکن ہے 8 9۔

نجات کی گھڑی

آخری باب میں مصنف بوسنیا، ہندوستان، کشمیر، فلسطین وغیرہ میں مسلمانوں پر اسے ایک عام آزمائش کے طور پر بیان کرتے ہیں، اور «سلامتی کونسل اور اقوامِ متحدہ کو کھوکھلے ڈھانچے» کہتے ہیں 10 11۔ پھر وہ سورۃ التوبہ، آیت 33 اور سورۃ الاسراء، آیت 7 کو ہمارے زمانے میں مسلمانوں کی مکمل فتح، ان کے قدس میں داخلے اور اسرائیل کی تعمیرات کے خاتمے کا وعدہ سمجھتے ہیں، اور اسے «اپنی کتاب کی ایک تاریخی قراءت جو مجھے امید ہے درست ہو» کہتے ہیں 11 2۔

ننھے زائرین کے لیے

مصطفیٰ محمود کہتے ہیں کہ دین اپنی جڑ میں محبت ہے: اللہ کی محبت اور اس کی بنائی ہوئی چیزوں کی محبت، زمین و آسمان، پودے، جانور اور انسان 6۔

محققین کے لیے نوٹ

  • حوالے PDF صفحات کے ہیں؛ مطبوعہ صفحہ = PDF صفحہ − 2۔
  • ابواب کا اسلوب بتاتا ہے کہ یہ اصلاً اخباری مضامین تھے؛ ان کی پہلی اشاعت کی جگہ ابھی متعین نہیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Authored by
مصطفیٰ محمود

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

القرآن کائن حی· الروح والجسد· اللہ والانسان· حوار مع صدیقی الملحد· لغز الحیاۃ· لغز الموت· محمد: محاولۃ لفہم السیرۃ النبویہ· رأیت اللہ

ماخذ

  1. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 9
  2. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 153
  3. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 164
  4. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 3
  5. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 161
  6. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 10
  7. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 11
  8. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 12
  9. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 13
  10. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 150
  11. مصطفیٰ محمود، الاسلام فی خندق ⁦(کتاب الیوم، دار اخبار الیوم، قاہرہ، 1994)⁩ , p. 152
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الاسلام فی خندق”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/al-islam-fi-khandaq/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-06.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

القرآن کائن حی

مصطفیٰ محمود کے مضامین کی کتاب، جس کے پہلے مضمون میں وہ کہتے ہیں کہ قرآن میں لفظ اور لفظ کے درمیان ایک «معمار» یا «زندہ ربط» ہے جو جاندار جیسا ہے: ہر لفظ خلیے کی طرح دہرایا جاتا ہے مگر کبھی دہرایا نہیں جاتا، اور اجمال سے تفصیل کی طرف جاتا ہے؛ دوسرے ابواب نفس اور روح، اللہ نے ہمیں کیوں پیدا کیا، خطبۂ جمعہ کا اسلوب، ایٹمی علوم، طب اور اسلام، اور جبر و اختیار پر ہیں ۔