محمد بن عبد الجبار نفری

محمد بن عبد الجبار النفري

عراقی صوفی، «المواقف والمخاطبات» کے مصنف؛ مصطفیٰ محمود لکھتے ہیں کہ ان کی زندگی کی تفصیل معلوم نہیں، وہ ہجرت کے بعد چوتھی صدی میں عراق کے قصبے نفّار میں رہے، خلوت کے دلدادہ تھے اور زیادہ تر عمر عبادت اور غور و فکر میں گزاری 1۔

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
شمار ہوتا ہے
sufi
دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
levant-iraq

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

spirituality-and-sufism

کہانی میں مقام

  • ولی (جیسا کہ مانا جاتا ہے)تاریخی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

محمد بن عبد الجبار بن الحسن نفّری ایک عراقی صوفی تھے، المواقف والمخاطبات کے مصنف 1۔ یہاں استعمال شدہ ماخذ مصطفیٰ محمود کی رأیت اللہ ہے، جو نفری کے مداح ایک جدید ادیب ہیں، اس لیے یہاں بیان کردہ بات اسی کتاب کی روایت ہے۔

ان کی زندگی کے بارے میں معلومات

مصطفیٰ محمود لکھتے ہیں کہ نفری کی زندگی کی تفصیل «معلوم نہیں»، اور ان کے بارے میں اس سے زیادہ کچھ معلوم نہیں کہ وہ ہجرت کے بعد چوتھی صدی میں عراق کے قصبے نفّار میں رہے، خلوت کے دلدادہ تھے اور زیادہ تر عمر عبادت اور غور و فکر میں گزاری 1۔ وہ انہیں «امامِ عارف» اور «صوفی» کہتے ہیں 2 1۔

ان کی کتاب

اسی ماخذ کے مطابق نفری کی کتاب «پرزوں کا مجموعہ» ہے جو انہوں نے وفات کے وقت چھوڑے اور ان کے پیروکاروں نے جمع کیے، جن میں روح، جسم اور انا کی بات ہے اور توحید، اسلام اور قرآن کی «انتہائی گہری زبان» میں وضاحت ہے 1۔ مصطفیٰ محمود ان کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ اللہ «سے دلیل لی جاتی ہے، اس پر دلیل نہیں لائی جاتی» 2۔

مصطفیٰ محمود کی نظر میں ان کا اسلوب اور مذہب

مصطفیٰ محمود کے نزدیک نفری کا کوئی الگ مذہب نہیں، وہ صوفیہ کی راہ پر چلتے ہیں، مگر «حیرت انگیز قوتِ اظہار اور شعلہ بار زبان» میں منفرد ہیں 3۔ وہ ان کے نظریۂ معرفتِ الٰہی کو تجاوز اور عبور میں سمیٹتے ہیں: نفس اور جسم سے نکلنا، مگر «ہر وقت عبودیت پر قائم رہتے ہوئے» 4۔

ننھے زائرین کے لیے

نفری ہزار سال سے زیادہ پہلے عراق میں رہتے تھے۔ انہیں تنہائی میں سوچنا پسند تھا، اور انہوں نے مختصر اور گہری باتیں لکھیں جو ان کے شاگردوں نے ان کی وفات کے بعد جمع کیں 1۔

محققین کے لیے نوٹ

  • ان کی تاریخِ وفات استعمال شدہ ماخذ میں نہیں؛ اسے متعین کرنے کے لیے کوئی قدیم تذکرہ درکار ہے۔
  • عجائب گھر میں عفیف الدین تلمسانی کے ریکارڈ کے مطابق انہوں نے المواقف کی شرح لکھی۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Authored
المواقف والمخاطبات
Subject of
رأیت اللہ

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المواقف والمخاطبات· رأیت اللہ· مصطفیٰ محمود· مسجد سیدی ابو مدین ⁦(تلمسان)⁩· الأدب النبوي· سختی کے بعد کشادگی· جمع اور فرق· فرشتے اور شیطان کا القاء

ماخذ

  1. مصطفیٰ محمود، رأیت اللہ ⁦(دار المعارف، قاہرہ، 1976)⁩ , p. 20
  2. مصطفیٰ محمود، رأیت اللہ ⁦(دار المعارف، قاہرہ، 1976)⁩ , p. 13
  3. مصطفیٰ محمود، رأیت اللہ ⁦(دار المعارف، قاہرہ، 1976)⁩ , p. 148
  4. مصطفیٰ محمود، رأیت اللہ ⁦(دار المعارف، قاہرہ، 1976)⁩ , p. 156
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “محمد بن عبد الجبار نفری”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-niffari/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

المواقف والمخاطبات

محمد بن عبد الجبار نفری کی صوفیانہ کتاب، جسے مصطفیٰ محمود «پرزوں کا مجموعہ» کہتے ہیں جو نفری نے وفات کے بعد چھوڑے اور ان کے پیروکاروں نے جمع کیے، اور جو «اوقفنی» اور «قال لی ربی» کے اسلوب میں ہیں؛ ان کے نزدیک یہ دل میں ڈالی جانے والی بات کو بیان کرنے کی صوفیانہ زبان ہے، نبوت کا دعویٰ نہیں ۔