سختی کے بعد کشادگی

شیخ اپنے رمضانی پروگرام کا آغاز اس بات سے کرتے ہیں کہ دنیا میں ہر کوئی اپنی بساط کے مطابق تکلیف میں ہے: بیمار شفا کا امیدوار، خوفزدہ امن کا، مظلوم ظالم کے خلاف مدد کا، غمگین کسی کھوئے ہوئے پیارے پر؛ وہ وعدہ کرتے ہیں کہ پورا مہینہ ان سب سے بات کریں گے، اور یہ کہ خوفزدہ کو امن، بیمار کو شفا، غمگین کو خوشی اور مظلوم کو مدد ملے گی اگر وہ «یا رب» کہیں۔ ^{1 2 3}

ان کے نزدیک انسان دنیا میں تبدیلیوں سے گزرتا ہے، خوشی اور غم، کشادگی اور تنگی، غنا اور فقر، امن اور خوف، اور جو دنیا پر بھروسہ کرے وہ پانی کو مٹھی میں پکڑنے والے جیسا ہے، جبکہ مومن اللہ کی پناہ میں امن پاتا ہے اور مضبوط سہارے کی طرف رجوع کرتا ہے۔ ^{4 5} وہ ایک قول نقل کرتے ہیں کہ بندہ اس وقت تک کامل ایمان والا نہیں ہوتا جب تک آزمائش کو نعمت اور نعمت کو آزمائش نہ سمجھے، کیونکہ آزمائش کے بعد آسانی آتی ہے اور نعمت کے بعد آزمائش آ سکتی ہے۔ ⁶

ان کے نزدیک مومن «امید کے فن» سے جیتا ہے، دل میں خیر بوتا اور کشادگی کا انتظار کرتا ہے، اور کشادگی کا انتظار ایک قسم کی عبادت ہے۔ ⁷ وہ اس شخص کے اشعار پڑھتے ہیں جسے وہ «ہمارا رجائیت پسند دانا» کہتے ہیں، اس نور کے بارے میں جو مومن کے دل میں ہے، اور ایک شخص کا قصہ سناتے ہیں جسے کشتی نے کئی دن ایک جزیرے کے ساحل پر ڈال دیا اور کوئی بچانے والا نہ ملا، تو اس نے اشعار پڑھے کہ مصیبت کے پیچھے قریب کشادگی ہے (needs_source: اشعار اور قصہ جیسا کہ شیخ بیان کرتے ہیں)۔ ^{7 8 9 10}

وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے ہر انسان کی عمر، رزق، بدبختی اور خوش بختی اس کے جنین ہوتے ہوئے لکھ دی؛ وہ غمگین کے تکیے پر رات کے آنسو ایسے دیکھتا ہے جیسے اندھیری رات میں سخت چٹان پر کالی چیونٹی کی چال؛ اور جب سب راستے بند ہوں تو آسمان کے دروازے چوبیس گھنٹے ہر «یا رب» کہنے والے کے لیے کھلے رہتے ہیں، فرمانبردار ہو یا نافرمان، اور اسے مدد، دل کی کشادگی یا صبر ملتا ہے۔ ^{11 12 13 14} وہ علی کا قول نقل کرتے ہیں کہ آسمان و زمین کے درمیان فاصلہ ایک قبول شدہ دعا ہے۔ ¹² یہ بھی دیکھیے: امید اور رجائیت۔