أبو يعقوب إسحاق بن حسان الخريمي

أبو يعقوب إسحاق بن حسان الخريمي

تقریباً 821 عیسوی · 206 ھ

عباسی درباروں کے ابتدائی دور کے عرب شاعر، بنو خریم کے مولیٰ، جو غالباً مامون کے عہد میں 206 ھ کے قریب وفات پائی۔ انہوں نے اپنے سرپرستوں کی مدح اور مرثیے کہے اور امین و مامون کی جنگ میں امین کا ساتھ دیا۔

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
شاعر
دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq
جائزہ
تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

725عیسوی750عیسوی775عیسوی800عیسوی825عیسوی850عیسوی875عیسوی900عیسوی925عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · العصر الأموي ہم عصر: عبد العظيم الحسني · أبو العيناء · أبو الهذيل العلاف · أبو داود السجستاني · أبو حفص الكبير

literature

کہانی میں مقام

  • شاعرتاریخی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو یعقوب اسحاق بن حسان الخریمی عباسی درباروں کے ابتدائی دور کے عرب شاعر تھے، بنو خریم کے مولیٰ تھے، اور غالباً مامون کے عہد میں 206 ھ (821 ء) کے قریب وفات پائی۔ وہ اپنے سرپرستوں کی مدح اور مرثیے کہتے تھے، اور امین و مامون کی خانہ جنگی میں امین کے ساتھ رہے۔

موسوعہ کا بیان

موسوعۃ الاسلامیہ (طبع دوم، دستخط: Ch. Pellat) کے مطابق ان کا خاندان سغدی نژاد اور شریف تھا، جس پر وہ کبھی فخر کرتے۔ ان کی نسبت «الخریمی» ہے، «الخزیمی» نہیں جیسا کہ غلطی سے لکھا گیا، اور یہ نسبت ان کے بنو خریم بن عامر اور ان کے بیٹے عثمان کے مولیٰ ہونے سے ہے، نہ کہ خریم النعیم سے جیسا ان کے بیشتر تذکرہ نگار کہتے ہیں۔ وہ بظاہر بین النہرین میں رہے، جہاں بدکار شاعروں جیسے حماد عجرد اور مطیع بن ایاس کے ساتھ اٹھتے بیٹھتے تھے، اور آخر میں بغداد میں مقیم ہوئے۔ 1

بغداد میں وہ ہارون الرشید کے درباریوں سے قریب رہے، خاص کر برامکہ یحییٰ، فضل اور جعفر، اور ان کے منشیوں الحسن بن بابہ البلخی اور محمد بن منصور بن زیاد سے۔ امین اور مامون کے جھگڑے میں انہوں نے امین کا ساتھ دیا، اور بغداد کے محاصرے کے دوران ایک طویل قصیدہ کہا جس میں شہر کی تباہی بیان کی اور مامون سے درخواست کی کہ بھائیوں کی اس جنگ کو ختم کرے۔ 2

موسوعہ کے نزدیک ان کا کلام اتنا اہم ہے جتنا قصیدے اور تاریخ و ادب کی کتابوں میں بکھرے ہوئے ٹکڑے ظاہر کرتے ہیں۔ وہ مغرب میں بھی جانے جاتے ہیں۔ ان کی کچھ ہجویں علویہ نے گائیں، مگر وہ بنیادی طور پر مدح کے شاعر ہیں، جو مفاد کی بنا پر ممدوح چنتے ہیں، اور ان لوگوں کے مرثیے کہتے ہیں جو ان کے قریب تھے، خاص کر محمد بن منصور بن زیاد اور خریم کے خاندان کے افراد۔ دوسری آنکھ ضائع ہونے کے بعد (وہ پہلے ہی ایک آنکھ سے محروم تھے اور کبھی اعور کہلاتے ہیں) انہوں نے اس نقصان پر دل کو چھو لینے والے اشعار کہے۔ نقاد ان کی صلاحیت کے معترف ہیں، اور کہتے ہیں کہ دفاتر کے منشی ان کی شاعری سے خاص لطف لیتے تھے، شاید ان کے غیر عربی نسب کی وجہ سے، اگرچہ شعوبیہ میں ان کا کوئی نمایاں کردار نہیں ملتا۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي

ماخذ

  1. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 178
  2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 179
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو يعقوب إسحاق بن حسان الخريمي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ishaq-ibn-hassan-al-khuraymi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

Al-Hamdani's register of the peninsula's tongues records that the highland Himyar and Ja'da keep 'something of tanahmir' — Himyaritic speech — eliding consonants: 'bi-bn Ma'am' for 'bi-bn al-'amm', 'simmi'' for 'isma''. He counts Kinda and Hamdan the most eloquent of the south, says Mahra's speech resembles the 'ajam's, and names Nahj, Abyan and Dathina the purest — the earliest detailed witness to Old Himyaritic surviving on fourth-century tongues.