عرباض بن سارية الفزاري

عرباض بن سارية الفزاري

The seventh of the Weepers, of Fazara; Ibn Ishaq lists him among those who begged the Prophet for mounts on the Tabuk campaign when he found nothing to carry them on.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

کہانی میں مقام

  • صحابیروایتی

سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

سابع البکائین، فزارہ سے تعلق رکھتے تھے۔ ابن اسحاق نے انہیں ان سات افراد میں ذکر کیا ہے جنہوں نے غزوۂ تبوک میں نبی سے سواری مانگی تو آپ نے فرمایا کہ میرے پاس تمہیں سوار کرنے کو کچھ نہیں، تو وہ آنسو بہاتے ہوئے لوٹ گئے۔ 1

غزوۂ تبوک میں

ابن اسحاق نے انہیں سات روتے ہوئے افراد میں ساتواں بتایا، جو فزارہ سے تھے۔ یہ وہ سات افراد تھے جو نبی کے پاس آئے اور سواری مانگی، تو آپ نے فرمایا: میرے پاس تمہیں سوار کرنے کو کچھ نہیں۔ اس پر وہ آنکھیں اشکبار لیے واپس پلٹے۔ 1

قبیلہ

ابن اسحاق کے مطابق ان کا نسب فزارہ سے ہے۔ 1

ماخذ کے نوٹس اور احتیاط

  • محققین نے بعض بکّائین کے نام میں اختلاف کی طرف اشارہ کیا ہے (حاشیہ ص161)۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Participated in
البكاؤون: سبعة طلبوا الحمل
Mentioned in
الأربعون 28 — أوصيكم بتقوى الله وإياكم ومحدثات الأمور

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

البدعة والمحدثات· التقوى· غزوة تبوك· عبد الله بن المغفل المزني· أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب· عمرو بن حمام بن الجموح· هرمي بن عبد الله· محمد

ماخذ

  1. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/161
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عرباض بن سارية الفزاري”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/irbad-ibn-sariya-al-fazari/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

البدعة والمحدثات

Introducing into religion what the Lawgiver's command did not bring; Ibn Rajab makes Aisha's hadith 'whoever introduces into this matter of ours what is not of it has it rejected' the scale of deeds in their outward form, as the hadith of intentions is their scale inwardly: every act not upon the command of God and His Messenger is thrown back at its doer, and whoever introduces into religion what God and His Messenger did not permit is no part of the religion; he pairs it with al-Irbad ibn Sariya's hadith 'beware of newly introduced matters, for every innovation is an error', deferring the detailed discussion of innovations to his commentary on it (hadith 28); in that commentary he reads 'beware of novelties, for every innovation is error' as a warning to the community against following invented matters, emphasised by the universal 'every innovation is error', and defines the intended innovation as what is introduced with no foundation in the Law to indicate it — whatever does have a legal basis is no innovation in the legal sense though it may be one linguistically; he couples it with Jabir's sermon report in Sahih Muslim 'the worst of matters are their novelties and every innovation is error', with his account of the Rightly Guided as those who know the truth and follow it — unlike the ghawi who knows and does not follow and the dall who does not know at all — and with his reading of 'you will see much disagreement' as foretelling the community's divergence in roots and branches (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 581–601).