أبو المواهب ابن زغدان

أبو المواهب ابن زغدان

تقریباً 1417 عیسوی · 820 ھ – تقریباً 1477 عیسوی · 882 ھ

Ibn Zaghdan (b. Tunis 820) — the Maliki Sufi 'treasure of the gnostics': took hadith from Ibn Hajar, tasawwuf from Ibn Abi Wafa'; author of Mazarib al-Kamal, the unmatched sharh al-Hikam and Qawa'id Hukm al-Ishraq; al-Sha'rani: 'nothing like it written on the Path'; a defender of Ibn 'Arabi with a risala on the lawfulness of the lute; his khalwa sat atop the Azhar where al-Ghuri's minaret stood; died 882, buried in the Shadhili cemetery 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · فقیہ
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
maghreb · egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الباقي اليزدي · تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه · أبو زيان محمد الخامس · الإبشيطي أحمد بن إسماعيل · البقاعي إبراهيم بن عمر

spirituality-and-sufism

ابو المواہب ابن زغدان

ابو المواہب ابن زغدان التونسی، پھر القاہری المالکی الصوفی تھے۔ وہ سنہ 820ھ میں تونس میں پیدا ہوئے، عربی الرملی سے، فقہ البرزالی سے، اور اصول ابراہیم الاخضری سے پڑھے۔ پھر مصر آئے، ابن حجر سے حدیث پڑھی، اور یحییٰ بن ابی وفاء سے تصوف لیا۔ وہ صوفیہ کے کلام کو سمجھنے میں اپنی مثال آپ ہو گئے اور تعبیر پر ان کی کامل قدرت تھی۔ جامع ازہر کی چھت پر ایک خلوت گاہ تھی، اس جگہ جہاں غوری نے مینار بنوایا تھا، اور ان پر حال کی مستی غالب آ جاتی تو وہ جامع کے صحن میں جھومنے لگتے۔

ان کی تصانیف میں "مزاتب الکمال فی التصوف"، "الحکم" کی شرح جس کی اپنی جنس میں کوئی نظیر نہیں، "مواہب المعارف"، اور "قواعد حکم الاشراق الی صوفیۃ جمیع الآفاق" شامل ہیں۔ شعرانی کہتے ہیں کہ اس راہ میں ان جیسی کوئی کتاب نہیں لکھی گئی۔ وہ ابن عربی کے سخت داعی تھے اور ان کے دفاع میں سخت بحث کرتے تھے۔ عود کے سماع کی حلت پر ان کی ایک کتاب بھی ہے۔ ان کا انتقال قاہرہ میں ہوا، اور انہیں شیخ ابو الحسن الشاذلی کے شاگردوں کے ساتھ شاذلیہ کے قبرستان میں دفن کیا گیا، سنہ 882ھ میں۔ 1.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 335-336
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو المواهب ابن زغدان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibn-zaghdan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.