ابن الأعرابي أحمد بن محمد

ابن الأعرابي أحمد بن محمد

861 عیسوی · 246 ھ – 952 عیسوی · 340 ھ

A hadith scholar, memorizer, historian and ascetic Sufi from Basra, learned in hadith and biographical classes.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
muhaddith · مؤرخ · mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

750عیسوی775عیسوی800عیسوی825عیسوی850عیسوی875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی1000عیسوی تقریباً
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · العصر الأموي ہم عصر: أبو عمر المطرز الزاهد · ابن الأخرم · خيثمة بن سليمان الأطرابلسي · أبو إبراهيم التجيبي · أبو العرب التميمي محمد بن أحمد

scripture-and-its-sciencesspirituality-and-sufism

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

احمد بن محمد بن زیاد بن بشر بن درہم، ابو سعید الاعرابی، بصرہ کے ایک حافظ محدث، مؤرخ، زاہد اور صوفی امام تھے، اور حدیث و طبقات کے عالم تھے۔ 1

تاریخیں

انسائیکلوپیڈیا بتاتا ہے کہ وہ 246ھ (861ء) میں پیدا ہوئے اور 340ھ (952ء) میں وفات پائی۔ 1 یہ تاریخیں ایک ہی ماخذ سے ہیں، اس لیے ان کے لیے اضافی ماخذ درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

تجديد الفكر الديني في الإسلام· الأدب النبوي· أخي بابا· الأحرف السبعة· الحديث النبوي· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.153
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ابن الأعرابي أحمد بن محمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibn-al-arabi-ahmad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

تجديد الفكر الديني في الإسلام

A book by Muhammad Iqbal in a preface and seven lectures, in which he tries to reconstruct Muslim religious philosophy in the light of its philosophical tradition and of modern knowledge. Lecture I asks how knowledge and religious experience relate and proposes two tests for the claims that experience makes.