أبو العرب التميمي محمد بن أحمد

أبو العرب التميمي محمد بن أحمد

865 عیسوی · 251 ھ – 945 عیسوی · 333 ھ

A Maliki jurist, hadith scholar and historian from Kairouan.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · muhaddith · مؤرخ
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
maghreb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

750عیسوی775عیسوی800عیسوی825عیسوی850عیسوی875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی1000عیسوی
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · العصر الأموي ہم عصر: أبو عمر المطرز الزاهد · ابن الأخرم · ابن الأعرابي أحمد بن محمد · خيثمة بن سليمان الأطرابلسي · البربهاري الحسن بن علي

development-of-law-theology-institutionshistory-writing-and-social-thought

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو العرب محمد بن احمد بن تمیم دارمی تمیمی، قیروان کے مالکی فقیہ، محدث اور مؤرخ تھے۔ انسائیکلوپیڈیا کے مطابق ان کی پیدائش 251 ہجری اور وفات 333 ہجری میں ہوئی 1۔

ان کے بارے میں یہاں مختصر معلومات ہیں، کیونکہ اس ریکارڈ کا واحد ماخذ یہی خلاصہ ہے۔ ان کے اساتذہ اور کتابوں کی تفصیل کے لیے مزید ماخذ کی ضرورت ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو العرب التميمي محمد بن أحمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abu-al-arab-al-tamimi-muhammad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.