عمار بن علی موصلی

ابو القاسم عمار بن علی موصلی موصل کے ماہر چشم تھے، مصر گئے، زیادہ زندگی قاہرہ میں گزاری اور خراسان و فلسطین کے سفر کیے، جاہد بلطاجی کے مطابق۔ المنتخب اور بیان کردہ کھوکھلی موتیا بند سوئی سے معروف ہیں، تمام چشم طب کے موجد نہیں۔ بلطاجی مغربی نام کاناموسالی بھی دیتے ہیں ¹۔

مائرہوف ابن ابی اصیبعہ کی مختصر خبر اور کتاب میں علاج و سفر کے اشارے جمع کرتے ہیں۔ یہاں ابن ابی اصیبعہ آزاد نہیں پڑھا؛ مدیر کا حوالہ اصل شاہد تک براہ راست رسائی نہیں بن جاتا۔ ممکن ہسپتالی کام مدیر کے ہاں امکان ہی ہے، من گھڑت ادارے و تاریخوں کی مستند تقرری نہیں ³۔

بلطاجی وفات400/1010 دیتے، جبکہ مائرہوف تصنیف تقریباً1010 اور قاضی کی1008–1014 کی مدت سے بحث کرتے ہیں۔ منسوب خبریں بغیر فرضی عین پیدائش،وفات یا پیشہ ورانہ ترتیب کے رکھی ہیں۔ مترجم حالت کا طبریہ ایک نسخے میں بغداد ہے؛یہ متنی اختلاف،یقینی سفری پڑاؤ نہیں ^{1 4}۔

مترجم مقدمے میں خبرت چشم بانٹ کر ثواب چاہنے کا مذہبی مقصد ہے۔ یہ شخصی مسلمان شناخت کی بنیاد،نام یا حکومت سے اخذ نہیں۔ سنی الگ عجائب گھر کا عمومی فریم ہے جہاں پڑھے ماخذ مخالف شخصی نسبت نہیں بتاتے؛مستند خاص فقہی مذہب یا سیاسی وفاداری نہیں۔ فاطمی حکومت فرد کا عقیدہ ثابت نہیں کرتی ⁵۔

بلطاجی المنتخب میں تشریح،آنکھ کے اعضا کے امراض،دوائی و جراحی بتاتے اور مصر میں حاکم996–1020 کے دور کی تصنیف کہتے ہیں۔ تفصیل و شہرت کا علی بن عیسیٰ سے مقابلہ کر کے شخصی مشاہدات سراہتے ہیں۔یہ انہی کا اندازہ ہے،اطبا کی مطلق ترتیب یا آج پرانے نسخے دہرانے کی اجازت نہیں ¹۔

عمار کھوکھلی سوئی سوچنے و بنانے،اولیت اور کامیابی کا دعویٰ کرتے ہیں۔ عجائب گھر قول اور قائل کو ساتھ رکھ کر باقی صنعتی بیان اور آزاد نتائج کی جانچ الگ کرتا ہے۔ لیفلر و رفقا کے مطابق بیشتر حالات قدح کے ہیں،انجذاب کے نہیں؛سب کو ایک آلے کے کامیاب استعمال شمار نہیں کر سکتے ^{6 7}۔

بلطاجی بعد کے قارئین،ناتھن ہامیئاتی کا عبرانی اور1905 کا جرمن ترجمہ بتاتے ہیں۔ مائرہوف مختلف عربی مخطوطات اور ناقص حالت کو عبرانی سے پورا کرنا سمجھاتے ہیں۔1937 ترجمہ دیکھنا ہر شاہد کا تقابل یا اصل آلے کا معائنہ نہیں ^{1 8}۔

لیفلر و رفقا عمار کا دعویٰ رکھتے ہوئے عمل کے پھیلاؤ و کامیابی پر مؤرخین کے تحفظات بھی دکھاتے ہیں۔ آلے کے اندراج میں اختلاف واضح ہے،عجائب گھری فیصلہ یا ہر جدید مشین تک براہ راست نسب نہیں۔یہ خبرت،علم اور پذیرائی کی تاریخ ہے،طبی ہدایات نہیں ⁹۔