أحمد العيدروس قطب تريم

أحمد العيدروس قطب تريم

تقریباً 16 جنوری 1561 عیسوی · 7 جمادی الاول 968 ھ

Ahmad al-'Aydarus — 'qutb, knower of God, master of the way's shaykhs, unveiled by the lights of reality'; he died at Tarim on 7 Jumada I [968]; Ibn al-'Imad's own father elegised him 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی1575عیسوی1600عیسوی1625عیسوی1650عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · أحمد بابا التنبكتي

spirituality-and-sufism

خلاصہ

قطب، عارف باللہ، احمد بن الشیخ حسین بن الشیخ عبد اللہ العیدروس؛ النور میں کہا گیا: طریقہ کے شیوخ میں سے سادات اور حقیقت کے انوار سے مکاشف ہونے والوں میں سے تھا — خُلق و خلق کی تکمیل، معرفت کی کشادگی، نیت کی صحت اور معاملے کی سچائی اس کے لیے جمع ہوئی؛ بہت مناقب اور مشہور احوال۔ 1

وفات

7 جمادی الاولیٰ کو تریم میں فوت ہوا، اور میرے والد نے اس کا عظیم مرثیہ کہا جس کا مطلع ہے: "تقدیر نے اسے صرف کیا اور آگے بڑھی — صافی کے بعد کدورت آتی ہے"۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 352
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أحمد العيدروس قطب تريم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ahmad-ibn-al-aydarus/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-21.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.