الموطأ 687 — سليمان بن يسار: من له مال وعليه دين مثله لا زكاة عليه

الموطأ 687 — سليمان بن يسار: من له مال وعليه دين مثله لا زكاة عليه

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

سندِ روایت

  1. مالك بن أنس
  2. يزيد بن خصيفة

موجز

مالک، یزید بن خصیفہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سلیمان بن یسار سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس کے پاس مال ہو اور اس پر اتنا ہی قرض ہو، کیا اس پر زکات ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب، سوید، شیبانی (324)، اور یحییٰ بن بکیر نے ابو عبید کی الاموال (1251) اور بیہقی میں روایت کیا۔ 1

موضعه في المتحف

یندرج في الموطأ، كتاب الزكاة۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر سلیمان بن یسار، ویزید بن خصیفہ۔ ویُبنی علیه فی ابواب زکات۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الزكاة
Mentions
سليمان بن يسار· يزيد بن خصيفة
Basis for
الزكاة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 724 — مرسل سليمان بن يسار وبسر بن سعيد: فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر· الموطأ 751 — ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة· الموطأ 752 — أهل الشام يطلبون من أبي عبيدة أخذ الصدقة من خيلهم ورقيقهم؛ عمر: إن أحبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم· الموطأ 652 — أبو سعيد: ليس فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواق، ولا فيما دون خمسة أوسق· الموطأ 653 — أبو سعيد من طريق ابن أبي صعصعة: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة…· الموطأ 654 — بلاغ: كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عامله على دمشق: إنما الصدقة في الحرث والعين والماشية· الموطأ 655 — القاسم بن محمد: لم يكن أبو بكر يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول، ويسأل أهل العطاء عن أموالهم· الموطأ 656 — قدامة بن مظعون: كان عثمان يسألني عند قبض عطائي هل عندك مال وجبت فيه الزكاة؟

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.344
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 687 — سليمان بن يسار: من له مال وعليه دين مثله لا زكاة عليه”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-3-687/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 724 — مرسل سليمان بن يسار وبسر بن سعيد: فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر