ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک کہتے ہیں: ہمارے ہاں اس پر اجماع ہے کہ اگر کوئی مسلمان مجوسی کا تند کتا چھوڑے اور وہ شکار کرے یا مار دے، تو اگر وہ تربیت یافتہ ہو تو اس شکار کا کھانا حلال ہے اور اس میں کوئی حرج نہیں، خواہ مسلمان نے اسے ذبح نہ کیا ہو۔ اس کی مثال ایسی ہے جیسے مسلمان مجوسی کی چھری سے ذبح کرے یا اس کی کمان یا تیر سے مارے، تو اس کا شکار اور ذبیحہ حلال ہے۔ اور اگر مجوسی مسلمان کا تند کتا کسی شکار پر چھوڑے اور وہ اسے پکڑ لے، تو وہ نہ کھایا جائے گا جب تک اسے ذبح نہ کیا جائے۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب الصید۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر المجوس۔ ویُبنی علیه فی ابواب الصید، والذبح۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الصيد
- Basis for
- الصيد· الذكاة (الذبح الشرعي)
- Mentions
- المجوس
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1414 — نافع: رمى طائرين بحجر بالجرف فأصابهما، فمات أحدهما فطرحه ابن عمر، ومات الآخر قبل أن يذكيه فطرحه· الموطأ 1415 — مالك: بلغه أن القاسم بن محمد كان يكره ما قتل المعراض والبندقة· الموطأ 1416 — مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب كان يكره أن تقتل الإنسية بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه· الموطأ 1417 — مالك: لا بأس بما أصاب المعراض إذا خسق وبلغ المقاتل فيؤكل، واستشهد بآية الابتلاء بالصيد في المائدة· الموطأ 1418 — مالك: سمع أهل العلم أن من أصاب الصيد وأعانه عليه غيره من ماء أو كلب غير معلم، لم يؤكل الصيد إلا أن يقتله سهم الرامي· الموطأ 1419 — مالك: لا بأس بأكل الصيد وإن غاب مصرعه إذا وجدت به أثرا من كلبك أو كان به سهمك، ما لم يبت· الموطأ 1420 — نافع عن ابن عمر: في الكلب المعلم كل ما أمسك عليك، قتل أو لم يقتل· الموطأ 1421 — نافع: قال عبد الله بن عمر وإن أكل وإن لم يأكل
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.638
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1426 — مالك: الأمر المجتمع عليه أن المسلم إذا أرسل كلب المجوسي الضاري فصاد، فالصيد حلال، وإن لم يذكه المسلم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-11-1426/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.