مؤتمر الأديان المزعوم في طوكيو

مؤتمر الأديان المزعوم في طوكيو

†

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

In 1907 the newspaper al-Waqt, published in Turkestan, reported that Japan would host a congress of religions in Tokyo. Al-Liwa proposed Muhammad Farid Wajdi and Shaykh Tantawi Jawhari as Egypt's delegates. The book says the congress did not exist when the messages arrived. Its author's account only; no second source yet.

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

1890عیسوی1900عیسوی1910عیسوی1920عیسوی
العصر الاستعماري

prophets

جائزہ

1907ء میں ترکستان سے نکلنے والی جریدہ «الوقت» نے خبر دی کہ جاپان ٹوکیو میں ادیان کی کانفرنس کرے گا؛ جریدہ «اللواء» نے محمد فرید وجدی اور شیخ طنطاوی جوہری کو مصر کے نمائندے نامزد کیے اور وجدی نے اپنی فرانسیسی رسالہ «سفیر الاسلام» تیار کیا — مگر جب خطوط پہنچے تو معلوم ہوا کہ کانفرنس کا وجود ہی نہیں 12۔ کتاب بتاتی ہے کہ کانفرنس کا تصور تقریباً تیس برس بعد پورا ہوا جب شیخ محمد مصطفیٰ المراغی کا خط اس میں پڑھا گیا۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی· الأمين (لقب النبي قبل البعثة)· البلاغ وحدود مسؤولية الرسول· رفع القواعد من البيت: من بنى الكعبة· الوصية الدينية: الإسلام حتى الموت· بدر ایک نشانی اور عبرت· رسولوں پر بلا تفریق ایمان· كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها

ماخذ

  1. سفير الإسلام إلى سائر الأقوام — محمد فريد وجدي , p. 19
  2. سفير الإسلام إلى سائر الأقوام — محمد فريد وجدي , p. 20
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مؤتمر الأديان المزعوم في طوكيو”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/tokyo-religions-congress-1907/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی

شعراوی اس شخص کو جس نے ابراہیم سے ان کے رب کے بارے میں حجت کی، حجت کا فاعل مانتے ہیں اور ابراہیم کو مفعول۔ وہ اس کا نام متعین کرنے سے رکتے ہیں، کہتے ہیں کہ یہ ابہام مقصود ہے تاکہ سبق ہر زمانے میں لاگو ہو، اور نام بتانے والوں کو جواب دیتے ہیں۔ ابراہیم نے حجت زندگی اور موت سے سورج کے طلوع کی طرف منتقل کی ۔