رسولوں پر بلا تفریق ایمان

الإيمان بالرسل دون تفريق

شعراوی کے نزدیک تمام رسالتوں میں عقیدے کے اصول ایک ہیں، اور احکام زمانے کے تقاضوں کے مطابق بدلتے ہیں۔ رسولوں پر بلا تفریق ایمان کا مطلب عقیدے کے ایک ہی پیغام کو ماننا ہے، اور احکام کا اختلاف تفریق نہیں 1 2۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

prophets

خلاصہ

البقرہ 285 پر، جہاں اہل ایمان رسولوں میں تفریق نہیں کرتے، شعراوی کہتے ہیں کہ ایمان اللہ، اس کے فرشتوں، کتابوں اور رسولوں سب پر ہے 1۔

عقیدہ اور احکام

ان کے نزدیک تمام رسالتوں میں عقیدے کی اصل ایک ہے، اور احکام ہر زمانے کے مسائل کے مطابق بدلتے ہیں، اس لیے احکام کا فرق رسولوں میں تفریق نہیں 2۔

سننا اور ماننا

وہ کہتے ہیں کہ سننا دعوت پہنچنا ہے، اور ماننا مطلوب کے ساتھ عمل کرنا، اس لیے زندگی کی کوئی حرکت دین سے الگ نہیں ہو سکتی، کیونکہ ہر حرکت اطاعت کے دائرے میں ہے 3۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

عقیدے کی اصل اور حکم کے درمیان یہ فرق شعراوی کی قراءت ہے اور عقائد و اصول کی کتابوں سے نہیں جانچا گیا۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی· الأمين (لقب النبي قبل البعثة)· البلاغ وحدود مسؤولية الرسول· رفع القواعد من البيت: من بنى الكعبة· الوصية الدينية: الإسلام حتى الموت· بدر ایک نشانی اور عبرت· كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها· الحنيف (وصف إبراهيم)

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1239
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1240
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1241
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “رسولوں پر بلا تفریق ایمان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/belief-in-the-messengers-no-distinction/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی

شعراوی اس شخص کو جس نے ابراہیم سے ان کے رب کے بارے میں حجت کی، حجت کا فاعل مانتے ہیں اور ابراہیم کو مفعول۔ وہ اس کا نام متعین کرنے سے رکتے ہیں، کہتے ہیں کہ یہ ابہام مقصود ہے تاکہ سبق ہر زمانے میں لاگو ہو، اور نام بتانے والوں کو جواب دیتے ہیں۔ ابراہیم نے حجت زندگی اور موت سے سورج کے طلوع کی طرف منتقل کی ۔