غزوة زيد بن حارثة بني فزارة ومقتل أم قرفة

زید بن حارثہ کی وادی القریٰ میں بنو فزارہ کی طرف دو مہمات: پہلی میں زید اور ان کے ساتھی زخمی ہوئے، اور دوسری میں انھوں نے بدلہ لیا اور ام قرفہ قتل ہوئی۔ ¹

زید وادی القریٰ گئے تو وہاں بنو فزارہ سے ان کا سامنا ہوا، ان کے کچھ ساتھی زخمی ہوئے، اور زید خود زخمی حالت میں مقتولوں کے درمیان سے اٹھائے گئے، ان میں جان باقی تھی۔ اسی مہم میں بنو سعد بن ہذیل کے ورد بن عمرو بن مداش بھی شہید ہوئے، اور ابن ہشام کہتے ہیں: سعد بن ہذیم، جنھیں بدر کے ایک شخص نے قتل کیا۔ ¹

زید واپس آئے تو قسم کھائی کہ جب تک بنو فزارہ سے جنگ نہ کر لیں، جنابت کے غسل سے سر نہیں دھوئیں گے۔ جب ان کے زخم بھر گئے تو نبی نے انھیں ایک لشکر کے ساتھ ان کی طرف بھیجا، اور انھوں نے وادی القریٰ میں انھیں شکست دی اور غنیمت حاصل کی۔ ¹ قیس بن المسحر الیعمری نے مسعدۃ بن حکمۃ بن مالک بن حذیفہ بن بدر کو قتل کیا، اور ام قرفہ فاطمہ بنت ربیعہ بن بدر کو قیدی بنا لیا گیا، وہ بوڑھی عورت تھی جو مالک بن حذیفہ بن بدر کے ہاں تھی، اور اس کی ایک بیٹی اور عبد اللہ بن مسعدہ (نسخے میں عبید اللہ) بھی قید ہوئے۔ ¹ زید نے قیس بن المسحر کو حکم دیا کہ ام قرفہ کو قتل کرے، تو اس نے اسے «سخت اذیت کے ساتھ» قتل کیا، پھر وہ ام قرفہ کی بیٹی اور ابن مسعدہ کو لے کر نبی کے پاس آئے۔ ¹

ام قرفہ کی بیٹی سلمہ بن عمرو بن الاکوع کے حصے میں آئی، جنھوں نے اسے پکڑا تھا۔ وہ اپنی قوم کے معزز گھرانے سے تھی، اور عرب کہتے تھے: اگر تم ام قرفہ سے زیادہ معزز ہوتے تو اور زیادہ نہ ہوتے۔ نبی نے سلمہ سے اسے مانگا تو انھوں نے ہبہ کر دیا، اور نبی نے اسے اس کے ماموں حزن بن ابی وہب کو ہدیہ کر دیا، اور اس سے عبد الرحمن بن حزن پیدا ہوئے۔ ^{1 2}

قیس بن المسحر نے مسعدہ کے قتل پر تین شعر کہے، جن میں انھوں نے ورد کا بدلہ لینے کی کوشش اور آلِ بدر کے ایک بہادر پر حملے کا ذکر کیا، اور اس میں ایک ایسا نیزہ سوار ہونے کا ذکر کیا جو اس کے بقول شہاب کی طرح تھا۔ محققین کہتے ہیں کہ شعر میں اقواء ہے، اور «القعضبی» قعضب نامی نیزہ ساز کی طرف منسوب ہے۔ ²

• ابن اسحاق کے ہاں تاریخ نہیں، اور اصحاب مغازی اس میں مختلف ہیں۔
• «سعد بن ہذیل» ابن اسحاق کے ہاں اور «سعد بن ہذیم» ابن ہشام کے ہاں؛ «عبد اللہ» یا «عبید اللہ» بن مسعدہ۔ ¹
• ام قرفہ کے قتل کی مشہور کیفیت، جو بعد کی مغازی کی کتابوں میں ہے، ابن اسحاق کے ہاں نہیں؛ وہ صرف «قتلاً عنیفاً» پر اکتفا کرتے ہیں۔ ¹