زنا

زنا فقہاء کی اصطلاح میں ملک اور شبہِ ملک کے بغیر وطء ہے اس صورت میں جس پر حد اس کی شرائط مکمل ہونے پر لازم آتا ہے؛ مذاہب اس میں مختلف ہیں کہ یہ لفظ صرف حد والے پر اطلاق ہوتا ہے یا اس سے اعم ہے۔ ²

حنفیہ کی وسیع تعریف: مرد کا عورت سے قبل میں وطء بغیر ملک اور شبہت کے — اور محدود تعریف صرف وہ ہے جس پر حد آتا ہے۔ مالکیہ: مسلمان مکلف کا ایسے آدمی کے فرج میں وطء جس پر اس کا ملک نہ ہو، بلا شبہہ دانستہ۔ شافعیہ: حشفہ یا اس کے قدر حصہ کا کسی ہمیشہ حرام، فطری طور پر مشتہی فرج میں بلا شبہہ داخل کرنا۔ حنابلہ: قبل یا دبر میں فاحشہ کا ارتکاب۔ ²

وطء اور جماعت اعم ہیں — وہ حلال نکاح بھی ہو سکتے ہیں۔ لواط کسی مرد کے دبر میں دخول ہے اور جمهور کے نزدیک اس کا حکم زنا کا ہے۔ سحاق — عورتوں کا آپس میں فعل — میں ادخال نہیں ہوتا اس لیے وہ زنا سے کم درجہ ہے۔ ^{2 3}

زنا حرام ہے اور شرک اور قتل کے بعد بڑے گناہوں میں سے ہے — «اور جو اللہ کے ساتھ دوسرے معبود کو نہ پکاریں، نہ اس جان کو قتل کریں جسے اللہ نے حرام کیا مگر حق کے ساتھ، اور نہ زنا کریں» اور «زنا کے قریب نہ جاؤ؛ وہ فاحشہ اور بری راہ ہے»۔ تمام ملّیوں نے اس کی حرمت پر اجماع کیا — کسی ملّت میں یہ حلال نہیں ہوا — اور اس کا حد سب سے سخت حدود میں ہے کیونکہ یہ آبرو اور نسب پر جنايت ہے اور پانچ کليات میں سے ہے۔ ^{3 4}