یتیم کے مال کی ولایت

ولاية مال اليتيم

Al-Sha'rawi holds that the property of an orphan or of a person unable to manage it is run with wisdom and guardianship. A foolish person is not handed his wealth. The orphan is tested for maturity before his property is delivered, the delivery is witnessed, a poor guardian may take a customary share, and wasteful spending of an orphan's money is condemned 123.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinshiplaw-and-courts

خلاصہ

شعراوی کے نزدیک یتیم یا ایسے شخص کا مال جو اسے سنبھال نہ سکے، حکمت اور سرپرستی کے ساتھ چلایا جائے۔ کم عقل شخص کو اس کا مال نہ دیا جائے، یتیم کا رشد پہلے آزمایا جائے، اور غریب ولی معروف طریقے سے حصہ لے سکتا ہے 123۔

کم عقل اور مال

وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے مال کو لوگوں کی گزر بسر کا ذریعہ بنایا، اس لیے وہ شخص کو نہیں دیا جائے جو اسے سنبھال نہ سکے۔ وہ اس شخص سے خبردار کرتے ہیں جو صرف اولاد ہونے کی وجہ سے نااہل بچوں کو مال سونپ دیتا ہے 14۔

دینے سے پہلے آزمائش

ان کے نزدیک ولی یتیم کو بلوغِ رشد سے پہلے چھوٹے معاملات میں مال سنبھالنے کی تربیت دے۔ اچھی تدبیر ثابت ہو تو بلوغ پر مال بلا تاخیر سونپ دیا جائے، اور ولی اسے اسراف سے خرچ نہ کرے 2۔

غریب ولی

وہ کہتے ہیں کہ دیانت دار غریب ولی کو سرپرستی سے نہیں روکا جائے گا۔ مال دار ولی پرہیز کرے، غریب معروف کے مطابق لے، اور معروف سے مراد مثلِ اجرت یا ضرورت کے مطابق حصہ ہے 3۔

سپردگی پر گواہ

ان کے مطابق مال سونپتے وقت معتبر گواہ بنائے جائیں، کیونکہ ممکن ہے یتیم بعد میں ناراض ہو کر الزام لگا دے۔ اس سے مال کے معاملے میں ولی بری ہو جاتا ہے، جبکہ دل کی برأت اللہ کے سپرد ہے 3۔

جو یہاں شامل نہیں

اس حصے میں مال کی سرپرستی پر کوئی تقابلی فقہی رائے بیان نہیں ہوئی۔ اس کے لیے کسی متعین حوالے کی ضرورت ہے (needs_source)۔

سوال پر آراء

سوال: How are the property of orphans and of the incapable managed, and when is it handed back?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

The orphan is tested for maturity before delivery, and an honest poor guardian may take a customary share

Sha'rawi holds that the guardian trains the orphan in managing money before he reaches maturity, hands over the property at once when maturity appears, does not bar a poor but honest guardian, and requires witnesses at delivery {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2013}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2014}.

قائل: محمد متولی الشعراوی

مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

The comparative fiqh rulings on guardianship of property are not yet set out

No comparative fiqh reading of guardianship of property is set out in this part of the book (needs_source).

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
القرآن 4:5· القرآن 4:6

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· العَوْل في الفرائض· دودھ پلانا اور دودھ چھڑانا· رخصتی سے پہلے طلاق· هَدِيَّة· هِبَة· عدت· طلاق یافتہ دودھ پلانے والی ماں اور بچے کا نفقہ

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2011
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2013
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2014
  4. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2012
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “یتیم کے مال کی ولایت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/wilayat-al-mal-al-yatim/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات

آیت 235 کی تفسیر میں شعراوی کہتے ہیں کہ عدت میں عورت سے اشارے کنایے میں نکاح کی بات جائز ہے، جبکہ کھلا اقرار اور خفیہ وعدہ منع ہے، اور عدت ختم ہونے تک نکاح کا پختہ ارادہ نہیں کیا جا سکتا۔ وہ نکاح کے تین مراحل بیان کرتے ہیں: اشارہ، ارادہ، اور پھر نکاح.