العَوْل في الفرائض

العَوْل في الفرائض

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courtsfamily-marriage-kinship

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

العول أن تزيد نسبة الورثة على الواحد الصحيح، فيُدخل النقص على أصحاب الفروض بالمحاصة حتى لا يُسقَط أحد منهم 1. والمثال الذي يضربه المؤلف الزوج والأختان الشقيقتان: للزوج النصف، وللأختين الثلثان، فيكون المجموع سبعة أسداس، فيُقسم الميراث على سبعة 1.

أثره في انتشار التركة

يرى المؤلف أن العول يزيد انتشار التركة لأنه يُنقص بعض الورثة لتتسع الأنصبة لغيرهم 1. وبيّن أن اختلاف المذاهب في الرد ومنعه له أثر في تركز التركة أو انتشارها 1.

قول ابن عباس

يذكر المؤلف أن بعض السلف، كابن عباس ومن وافقه، لا يقولون بالعول 2. ويقرر أن المذهبين قائمان على العول، فالأول يدخل النقص على جميع الورثة، والثاني على بعضهم 2.

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

مزید آراء (2)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

other نقطۂ نظردیگر رائے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
نظام الإرث في الإسلام

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

نظام الإرث في الإسلام· المال في الإسلام· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· دودھ پلانا اور دودھ چھڑانا· رخصتی سے پہلے طلاق· هَدِيَّة· هِبَة· عدت

ماخذ

  1. أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري , p. 335
  2. أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري , p. 336
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “العَوْل في الفرائض”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/awl-in-inheritance/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

نظام الإرث في الإسلام

Al-Bahi reads the Islamic inheritance system as breaking up inherited wealth rather than keeping it whole: fixed shares stated in fractions prevent accumulation and push heirs to work (pp. 135-136). He contrasts it with a European system that kept a title and estate in one heir's hand (p. 137). On bequests he reads the hadith 'no bequest to an heir' as a rule against shifting wealth back toward heirs, and holds that the bequest stops at one third, citing the report of Sa'd ibn Abi Waqqas (pp. 140, 142). These are the author's readings.