طولِ امید

خلاصہ

شیخ عمر عبدالکافی کہتے ہیں کہ وقت کا ضیاع طولِ امید سے آتا ہے، کیونکہ آدمی یہ گمان رکھتا ہے کہ کل آئے گا۔ ¹ شیخ کی رائے ہے کہ خواہش کی پیروی آدمی کو حق سے پھیر دیتی ہے، اور طولِ امید آخرت کو بھلا دیتی ہے۔ ²

وقت کا ضیاع اور طولِ امید

شیخ کہتے ہیں کہ وقت کا ضیاع طولِ امید سے آتا ہے، کیونکہ آدمی یہ گمان رکھتا ہے کہ کل آئے گا۔ ¹ ²

خواہش کی پیروی اور طولِ امید

شیخ کہتے ہیں کہ خواہش کی پیروی آدمی کو حق سے ہٹاتی ہے، اور طولِ امید اسے آخرت بھلا دیتی ہے۔ ²

شیخ کی رائے: مقصد ہدایت پر چلنا اور اللہ سے ملاقات کی تیاری

شیخ کی رائے ہے کہ نماز کا سارا مقصد ہدایت کی پیروی اور اللہ سے ملاقات کی تیاری میں ہے۔ ³

ماخذ

أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:20:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں

أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:20:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں

أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:21:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.

ایک نظر میں