تطیّر (بدشگونی)

التطير

Tatayyur is taking an omen of ill luck from a bird or the like, which Islam abolished. Whoever believes the sight causes the outcome has committed unbelief; whoever feels dread but trusts God is not harmed. A good omen is lawful, and good opinion of God is commanded. 1 2 3

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

creedtradition-versus-culture

خلاصہ

تطیّر بدشگونی لینا ہے، اور طِیَرہ اس کا اسم ہے؛ زمانہ جاہلیت کے عرب اسے کرتے تھے، اور اسلام نے اسے باطل کیا۔ 1

اصل

عرب کوئی کام کے لیے نکلتے تو پرندے کو اس کے گھونسلے سے اڑاتے؛ اگر دائیں اڑتا تو اسے سانح کہہ کر آگے بڑھ جاتے، اور بائیں اڑتا تو بارح کہہ کر لوٹ آتے۔ اسلام نے اسے باطل کیا اور معاملہ اللہ کی سنت اور تقدیر کی طرف لوٹایا۔ 2

حکم

جو یہ اعتقاد رکھے کہ پرندے کی حالت کا مشاہدہ نتیجے کا سبب یا اس پر اثر انداز ہے تو وہ کافر ہو گیا، کیونکہ یہ تدبیر میں شرک ہے۔ جو جانتا ہو کہ تدبیر صرف اللہ کی ہے مگر دل میں شر کا خوف پائے، اگر اللہ سے پناہ مانگ کر توکل کے ساتھ آگے بڑھے تو نقصان نہیں، اور اگر دل میں جما لے تو برا کیا۔ نبی نے معاویہ بن حکم سے فرمایا کہ یہ وہ چیز ہے جو سینوں میں پائی جاتی ہے، اسے انہیں نہ روکنا چاہیے۔ 2

نیک فال

نیک فال جائز ہے، اور وہ اللہ سے امید ہے، جبکہ طیرہ اللہ کے بارے میں بدگمانی ہے، اور مومن کو اللہ سے حسن ظن کا حکم ہے۔ 2 3

حوالہ

تفصیل مدخل «شؤم» میں ہے۔ 3

تطیّر کا بیان شیخ کے ہاں

شیخ بتاتے ہیں کہ اسلام سے پہلے عرب پرندے کے اڑنے کی سمت سے بدشگونی لیتے تھے، اور کہتے ہیں کہ اسلام نے ان کی جگہ استخارے کی نماز رکھ دی۔ 4

شیخ کی رائے: خرافات اور امت کی نہضت

شیخ کہتے ہیں کہ مسلمانوں کو لوگوں کا مذاق اڑانا چھوڑ دینا چاہیے اور ان خرافات کو ترک کرنا چاہیے جو امت کو پیچھے رکھتی ہیں، جبکہ دوسری قومیں اپنے معاشرے بناتی ہیں اور اپنی بیماریوں کا علاج کرتی ہیں، اور دین روشن دماغ لوگوں سے خطاب کرتا ہے۔ 5 ان کے نزدیک امت کی نہضت نہ جادو سے ہوتی ہے، نہ کسی کی والدہ کے بارے میں پوچھنے سے، نہ اس دعوے سے کہ کسی کے چچا کو اس سے حسد ہے، اور صحابہ نے ان میں سے کسی چیز کا سہارا نہیں لیا۔ 6

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عبادة الأصنام في الجاهلية ومراسمها· جہاد· قصة ذات أنواط· زيد بن عمرو· أحرف الجمل على أسماء ملوك مدين· أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· علم آخر الزمان

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.5346
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.5347
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.5348
  4. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 10, 00:04:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  5. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:31:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  6. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:33:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تطیّر (بدشگونی)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/tatayyur-omens/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

عبادة الأصنام في الجاهلية ومراسمها

The rites of idol worship among the Arabs of the Jahiliyya as al-Raheeq al-Makhtum lists them: devotion and appeal to the idols as intercessors with God, pilgrimage, circumambulation and prostration to them, slaughter for them and in their names, a share of food, crops and cattle set aside for them, vows, and the consecrated animals; most were introduced by Amr ibn Luhayy and thought a good innovation rather than a change of Ibrahim's religion, and the Qur'an rejects them in al-An'am, al-Ma'ida, al-Zumar and Yunus.