تحسس اور تجسس

التحسس والتجسس

شیخ عمر عبدالکافی تحسس، یعنی حواس سے کسی معاملے کی تحقیق، اور تجسس، یعنی لوگوں کے معاملات میں داخل ہونا، کے درمیان فرق کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ تجسس حرام ہے۔ وہ عمر کا شراب پینے والے لوگوں سے سامنا بیان کرتے ہیں، اور یہ روایت ریکارڈنگ میں جزوی طور پر مشوش ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ

ethics-and-character

خلاصہ

شیخ تحسس، یعنی حواس سے کسی معاملے کی تحقیق، اور تجسس، یعنی لوگوں کے معاملات میں داخل ہونا، کے درمیان فرق بیان کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ تجسس حرام ہے۔ 1 وہ عمر کا واقعہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک عجیب آواز سنی، دیوار پھاندی اور کچھ لوگوں کو شراب پیتے پایا، اور ان کا جواب، مگر یہ روایت ریکارڈنگ میں جزوی طور پر مشوش ہے (needs_source)۔ 2 3

تحسس اور تجسس

شیخ کہتے ہیں کہ تحسس کسی معاملے کی تحقیق حواس سے کرنا ہے، اور اس کی مثال دروازوں کی جانچ ہے۔ 1 وہ کہتے ہیں کہ تجسس لوگوں کے درمیان اور ان کے معاملات میں داخل ہونا ہے، اور یہ حرام ہے۔ 1

عمر اور شراب پینے والے لوگ

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ایک عجیب آواز سنی، دیوار پر چڑھے اور تین آدمیوں کو شراب پیتے پایا۔ 2 ان لوگوں نے کہا کہ آپ نے اللہ کی تین نافرمانیاں کی ہیں، جن میں تجسس بھی شامل ہے، اور شیخ گھروں میں دروازوں سے داخل ہونے کے بارے میں ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس کا نام وہ نہیں لیتے (needs_source: روایت ریکارڈنگ میں جزوی طور پر مشوش ہے)۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 3, 00:49:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  2. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 3, 00:47:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  3. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 3, 00:47:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تحسس اور تجسس”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/tajassus-wa-tahassus/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.