الشَّرْط

الشَّرْط

In language shart is the binding of a thing and its obligation, and also a sign, as in the signs of the Hour; in the technical sense it is what the absence of which entails absence, while its presence entails neither presence nor absence in itself. 1 The usulis distinguish a condition that acts as a cause, one that has the force of a cause, a condition that is a name and not a ruling, and a condition that is a plain sign, as ihsan in fornication. 2 3 A made condition is either conditional (ta'liq) or restricted (taqyid); a conditional one requires that the thing conditioned on be future and uncertain. 3 4 A valid restricted condition concerns an attribute of the object, what the contract requires, what suits it, what a text permits, or what custom has settled; a defective or void condition either voids the contract or leaves it valid, according to the school. 5 6 7 8 9 10

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

scripture-and-its-sciencesethics-and-character

تعریف

شرط لغت میں کسی چیز کو لازم کرنے اور اس کو اپنے ذمہ لینے کو کہتے ہیں، اور علامت کے معنی میں بھی آتا ہے، جیسے قیامت کی علامات۔ 1 اصطلاح میں وہ چیز جس کے نہ ہونے سے نہ ہونا لازم آئے، اور جس کے ہونے سے نہ ہونا لازم نہ آئے نہ ہونا، بلکہ اس کا ہونا خود اس کے ذاتی طور پر کچھ لازم نہ کرے۔ 1

اقسام

شرط کی ایک قسم وہ ہے جو علت کی طرح کام کرے، جیسے کنواں کھودنا، جس میں ضمان کھودنے والے پر آتا ہے۔ 2 ایک قسم وہ ہے جو سبب کا حکم رکھتی ہے، اور اس کے بعد کسی مختار کا فعل ہو۔ 2

شرط صحیح اور فاسد

شرط صحیح وہ ہے جو عقد کی صفت یا مقتضا ہو، یا جس کا شرع میں جواز ہو، یا جو عرف میں جاری ہو۔ 6 شرط فاسد یا باطل وہ ہے جس سے غرر، یا حرام، یا ایسی بات ہو جو عقد کا مقتضا نہ ہو اور جس سے فائدہ ایک فریق کو ہو۔ اس صورت میں عقد فاسد ہو جاتا ہے۔ 7 8 شرط باطل جو عقد کو فاسد نہ کرے، جیسے بیع میں برأت من العیوب، اور بعض وہ شرائط جن کو چھوڑ دینے سے بھی عقد صحیح رہتا ہے۔ 9 10

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أصول التربية الثمانية في القرآن والسنة· أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9977
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9979
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9980
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9981
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9983
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9984
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9985
  8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9986
  9. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9987
  10. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9988
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الشَّرْط”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/shart-condition/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أصول التربية الثمانية في القرآن والسنة

Al-Bari draws eight principles of education from the Qur'an and the Sunna: freedom of the servant from intermediaries before God, general equality, the call to knowledge, that creed does not oppose reason, that religion was legislated for human good, freedom of inquiry, shura and counsel, and that deeds are the basis of happiness. His aim is a person who knows his Lord, acts on his knowledge and benefits his community (pp. 8-9). This is the author's own framing.