رؤیت ہلال

رؤية الهلال

رؤیت ہلال سے مراد چاند دیکھنا ہے؛ رمضان، شوال اور ذوالحجہ کے آغاز کا ثبوت گواہی، خبر اور اکمال عدد سے ہوتا ہے، اور فقہاء کی آراء اس بارے میں مختلف ہیں۔ 1 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courtsfamily-marriage-kinship

خلاصہ

ہلال سے مراد مہینے کے آغاز کا چاند ہے، اور اس کی رؤیت سے مراد انتیس شعبان یا رمضان کے بعد غروبِ آفتاب کے وقت اسے آنکھ سے دیکھنا ہے، جسے معتبر شخص بیان کرے۔ 1 3

حکمِ اجمالی

چاند تلاش کرنا مشروع ہے، اور تیس تاریخ کی راتوں میں اس کی تلاش زیادہ تاکید سے ہے، کیونکہ روزہ، حج اور دونوں عیدیں اسی پر موقوف ہیں۔ 3 4 اگر چاند نظر نہ آئے تو مہینہ تیس دن پورے کیے جائیں گے۔ 5

ثبوت کے طریقے

عام فقہاء کے نزدیک دو عادل گواہوں کی شہادت سے رؤیت ثابت ہوتی ہے۔ 2 6 رمضان کے آغاز کے بارے میں حنفی، شافعی اور حنبلی ایک عادل شخص کی خبر قبول کرتے ہیں، جبکہ مالکی قبول نہیں کرتے۔ 6 7

مواطن البحث

روزے اور عید کے احکام ان کے اپنے مقالات میں مذکور ہیں۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· العَوْل في الفرائض· دودھ پلانا اور دودھ چھڑانا· رخصتی سے پہلے طلاق· هَدِيَّة· هِبَة· عدت· طلاق یافتہ دودھ پلانے والی ماں اور بچے کا نفقہ

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8546
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8549
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8547
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8548
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8554
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8550
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8551
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “رؤیت ہلال”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ruyat-hilal-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات

آیت 235 کی تفسیر میں شعراوی کہتے ہیں کہ عدت میں عورت سے اشارے کنایے میں نکاح کی بات جائز ہے، جبکہ کھلا اقرار اور خفیہ وعدہ منع ہے، اور عدت ختم ہونے تک نکاح کا پختہ ارادہ نہیں کیا جا سکتا۔ وہ نکاح کے تین مراحل بیان کرتے ہیں: اشارہ، ارادہ، اور پھر نکاح.