کعبہ اور اس کی طرف نماز (کعبہ)

کعبہ لغت میں چوکور گھر ہے، اور اصطلاح میں بیت الحرام؛ قبلہ اس سمت کو کہتے ہیں جس کی طرف نماز پڑھی جائے، یعنی کعبہ کے مقابل کا حصہ یا اس کی سمت؛ یہ نام اس سمت پر غالب آ گیا، اور قبلہ کعبہ سے عام ہے۔ مسجد حرام کا اطلاق کعبہ پر، یا کعبہ اور اس کے گرد کے حصے پر، یا پورے مکہ پر، یا حرم سمیت مکہ پر ہوتا ہے ¹۔

اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ کعبہ کی طرف رخ کرنا نماز کی صحت کی شرط ہے، سورۃ البقرۃ کی آیت 144 کی بنیاد پر۔ جو کعبہ کو دیکھ سکتا ہو اسے اس کی ذات کی طرف رخ کرنا ہوگا؛ اجتہاد کافی نہیں اور صرف سمت کا رخ کرنا بھی کافی نہیں؛ جو نہ دیکھ سکے اس میں فقہاء کا اختلاف ہے ²۔

شافعیہ اور حنفیہ اسے فرض و نفل دونوں کے لیے جائز کہتے ہیں، حضرت ابن عمر کی روایت کی بنیاد پر کہ نبی نے دو ستونوں کے درمیان دو رکعت پڑھیں؛ شافعیہ اس صورت میں جائز کہتے ہیں جب نمازی اس کی دیوار یا کھلے دروازے کی طرف رخ کرے۔ مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک فرض نماز جائز نہیں اور نفل جائز ہے، حضرت ابن عباس کی روایت کی بنیاد پر۔ ابن جریر، کچھ ظاہریہ، اصبغ بن فرج اور ابن عباس سے منقول ایک قول کے مطابق دونوں ناجائز ہیں ²۔

مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک کعبہ کی چھت پر فرض نماز درست نہیں، کیونکہ نمازی اس کے کسی حصے کی طرف رخ نہیں کرتا۔ حنفیہ اور شافعیہ، اور حنابلہ کی ایک روایت، کے نزدیک درست ہے اگر اس کے کسی حصے کی طرف رخ ہو؛ شافعیہ اور حنابلہ کی دوسری روایت میں چھت کے آخر یا درمیان میں کھڑا ہو اور سامنے کعبہ کے پتھروں کا دو تہائی ہاتھ اونچا نشان ہو۔ حنفیہ اسے بے ادبی کی وجہ سے مکروہ کہتے ہیں اور نفل کی اجازت دیتے ہیں۔ کعبہ کے نیچے حنفیہ کے اصول پر جائز، مالکیہ کے نزدیک ناجائز اور حنابلہ کے نزدیک جائز ہے ³۔

کعبہ سے متصل چھتوں اور ابو قبیس جیسے بلند مقامات پر نماز بالاتفاق درست ہے ³۔