كَعْبة

الكعبة في اللغة البيت المربع، وفي الاصطلاح تطلق على البيت الحرام، والقبلة جهة يُصلى نحوها مما يحاذي الكعبة أو جهتها، وغلب هذا الاسم على الجهة، والقبلة أعم من الكعبة ¹. ويطلق المسجد الحرام على الكعبة وحدها، أو عليها وما حولها، أو مكة كلها، أو مكة مع الحرم ¹.

لا خلاف في أن استقبال الكعبة شرط لصحة الصلاة، لقوله تعالى في سورة البقرة، آية 144. ومن يعاين الكعبة عليه إصابة عينها، ولا يكفي الاجتهاد ولا استقبال جهتها، وأما غير المعاين ففيه خلاف ².

قال الشافعية والحنفية: الصلاة في جوف الكعبة جائزة فرضاً ونفلاً، واستدلوا بحديث ابن عمر في صلاة النبي ﷺ ركعتين بين الساريتين، وصحح الشافعية الصلاة إذا استقبل المصلي جدارها أو بابها. وقال المالكية والحنابلة: الصلاة في جوفها جائزة نفلاً لا فرضاً، واستدلوا بحديث ابن عباس أن النبي صلى ركعتين في قبل الكعبة. وقال ابن جرير وجماعة من الظاهرية وأصبغ بن الفرج من المالكية وحكي عن ابن عباس أنها لا تجوز لا فرضاً ولا نفلاً ².

ذهب المالكية والحنابلة إلى أنه لا تصح الفريضة على ظهرها لأنه لم يستقبل شيئاً منها، وذهب الحنفية والشافعية، وهو رواية عن الحنابلة، إلى صحة الفريضة على ظهرها إذا استقبل شيئاً منها، ويشترط الشافعية والحنابلة في الرواية الثانية أن يقف آخر السطح أو وسطه ويكون أمامه شاخص من أجزائها بقدر ثلثي ذراع، ورأى الحنفية كراهة ذلك لإساءة الأدب، وأجازوا النافلة عليها. وتحتها: مقتضى مذهب الحنفية الجواز، ولا تصح عند المالكية مطلقاً، وتجوز عند الحنابلة ³.

الصلاة في الأسطح المجاورة لها والمرتفعات كجبل أبي قبيس وغيره من المواضع العالية تصح باتفاق ³.