تخویف (ڈرانا اور اکراہ)

التخويف

Takhwif is causing a person to fear, and inindhar is narrower because it also states the source of the fear. Intimidation counts as coercion when it threatens killing, severe beating or long imprisonment, according to the Hanafis and Malikis, while for lesser beating or imprisonment the rank of the victim decides. Intimidation can cause a death or a miscarriage, which then carries liability. 1 2 3

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

تخویف کسی کو ڈرانا ہے۔ قتل، شدید مار پیٹ یا طویل قید کی دھمکی حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک اکراہ ہے، اور ڈرانے سے موت یا اسقاطِ حمل ہو تو ضمان لازم آتا ہے۔ 1 2

تعریف اور انذار سے فرق

تخویف کسی کو خوف میں ڈالنا ہے، جبکہ انذار اس تخویف کو کہتے ہیں جس میں خوف کا سبب بھی بتایا جائے، اس لیے یہ اس سے خاص ہے۔ 1

دھمکی بطور اکراہ

حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک قتل، شدید مار یا طویل قید کی دھمکی اکراہ ہے۔ معمولی مار یا قید میں لوگوں کے مرتبے کا اعتبار ہے، اور صاحبِ جاہ شخص کے لیے معمولی سزا بھی اکراہ ہو سکتی ہے۔ 2 حنابلہ کے قاضی اور شافعیہ کے ایک وجہ کے مطابق اکراہ صرف قتل کی دھمکی سے ہوتا ہے۔ 2

مال کی دھمکی

حنفیہ کے نزدیک مال لینے کی دھمکی بھی اکراہ ہے، جیسے کسی غالب شخص کا یہ کہنا کہ گھر بیچو ورنہ مخالف کو دے دوں گا، اور اس کے نتیجے میں بیچی گئی بیع مکرَہ کی بیع ہے۔ 3 شافعیہ کے ایک قول اور حنابلہ کے نزدیک بڑے مال کے لینے یا تلف کرنے سے اکراہ ہوتا ہے۔ 3

ڈر سے موت اور اسقاطِ حمل

ڈرانے سے موت واقع ہو سکتی ہے، اس میں فقہاء کا اختلاف نہیں۔ جو عورت ڈرانے کی وجہ سے ساقط ہو جائے، اس پر ضمان کے قائل فقہاء ہیں۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.4836
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.4837
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.4838
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تخویف (ڈرانا اور اکراہ)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/intimidation-as-coercion/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.