التخويف

التخويف جعل الشخص يخاف، ويكون إكراها إذا كان بالقتل أو الضرب الشديد أو الحبس الطويل عند الحنفية والمالكية. وقد يفضي إلى القتل أو الإجهاض فيوجب الضمان. ^{1 2}

التخويف في اللغة جعل الشخص يخاف، أو جعله في حال يخافه الناس، وفي التنزيل أنه يخوف أولياءه. والإنذار هو التخويف مع إعلام موضع المخافة، فهو أخص من التخويف. ¹

يرى الحنفية والمالكية، وهو رواية عند الشافعية والحنابلة، أن الإكراه يحصل بالتخويف بالقتل أو الضرب الشديد أو الحبس الطويل. أما الضرب والحبس اليسيران فيختلفان باختلاف طبقات الناس، فالتخويف بسوط أو حبس يوم ليس إكراها في حق من لا يبالي، ولكنه إكراه في حق ذي الجاه كالقاضي وعظيم البلد. ² وقال القاضي من الحنابلة، ووجه عند الشافعية، إن الإكراه يحصل بالتخويف بالقتل فقط، ووجه آخر عند الشافعية أن التخويف بالحبس ليس إكراها. ²

يرى الحنفية، وهو قول عند المالكية، أن الإكراه يحصل بالتخويف بأخذ المال، كمن قال له متغلب إما أن تبيعني الدار أو أدفعها إلى خصمك، فباعها، فهو بيع مكره. ويشترط القهستاني لذلك أن يكون التخويف بإتلاف كل المال. ³ وقال الشافعية في وجه، وهو مذهب الحنابلة، إن الإكراه يحصل بأخذ المال الكثير وإتلافه، وقال وجه عند الشافعية إن التخويف بأخذ المال ليس إكراها. ³

لا خلاف في إمكان حصول القتل بالتخويف، كمن شهر سيفا في وجه إنسان فمات من روعه. ³ ويوجب الفقهاء الضمان على من خوّف امرأة فأجهضت بسبب التخويف، مع خلاف وتفصيل في الإجهاض المعاقب عليه. ³ وتفاصيل الإكراه وأنواعه وشروطه في مصطلح «إكراه». ³