حسبہ (نیکی کا حکم اور برائی سے روکنا)

الحسبة

Hisba (the office of enjoining good and forbidding wrong) is, for most jurists, enjoining good when it is seen to be neglected and forbidding wrong when it is seen to be done. ¹ It differs from judgeship in that the muhtasib deals with acknowledged rights and not with denial; it adds the power to act on wrong without a plaintiff, and judgeship calls for patience while hisba calls for awe. ² It is distinct from fatwa, from testimony, and from the redress of grievances (mazalim), which ranks above it, and hisba comes after judgeship. ³ ⁴ Hisba is a duty in general: when it concerns an obligation or a prohibition it is obligatory for the able, and when it concerns a recommended or disliked matter it is recommended. ⁵ It is an individual duty of the ruler, and a communal duty for others as far as they are able and safe. ⁴ ⁶ ⁷ The conditions of the muhtasib: Islam, legal capacity, knowledge, justice (which the majority require of the office-holder but not of the volunteer), capacity, and maleness for many. ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ The office-holder is paid from the public treasury. ¹⁶ The etiquette: refusing gifts, touring the markets, gentleness and patience, and concealing faults where possible. ¹⁷ ¹⁸ Good is what is known to be right; wrong is what the law forbids, including the disliked forbidden. ¹⁹ ²⁰ ²¹ Good concerns God's rights, such as the Friday prayer, congregational prayer and the call to prayer, and concerns human rights, such as the public water supply and the rights of debtors. ¹⁹ ²² ²³ ²⁴ A wrong that the muhtasib may act on must be forbidden and visible to him without spying. ²¹ ²⁵ ²⁶ Concealing the faults of those who slipped is preferred by most jurists except where God's penalties apply, and the innovators of misleading heresies may be confronted. ²⁵ ²⁷ ²⁸ ²⁶

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر العباسي المبكر
خطہ: global
جائزہ: مسودہ تکمیل 0/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

حسبہ کا مطلب نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا ہے، اور منصبِ حسبہ قضاء کے بعد آتا ہے۔ ¹ ³ محتسب کی شرائط میں اسلام، تکلیف، علم، عدالت اور قدرت شامل ہیں، اور محتسب بیت المال سے وظیفہ پاتا ہے۔ ⁸ ¹⁶ نیکی وہ ہے جس کی صحت معلوم ہو، اور برائی وہ ہے جسے شریعت حرام کرے۔ ¹⁹ ²¹ کسی کے عیب کی جاسوسی جائز نہیں اور ظاہری برائی ہی پر کارروائی ہو سکتی ہے۔ ²⁶

محتسب کی ذمہ داریاں اور ضمان

محتسب بچوں، والدین، شاگرد اور بیوی کو نرمی سے نیکی کا حکم دے سکتا ہے، اور اہل ذمہ کے ظاہر فسق کو روکا جا سکتا ہے۔ ²⁹ ³⁰ روکنے کے مراتب تنبیہ، وعظ، ڈانٹ، ہاتھ سے روکنا، سزا اور حاکم سے رجوع ہیں۔ ³⁰ ³¹ حدودِ شرعی کے سوا معصیت میں تعزیر کا اختیار ہے۔ ³² تجاوز سے نقصان ہو تو ضمان کا اختلاف ہے۔ ³² ³³

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7036
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7037
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7038
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7042
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7041
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7043
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7053
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7047
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7048
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7049
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7050
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7051
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7052
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7054
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7055
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7056
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7057
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7058
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7059
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7063
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7064
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7060
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7061
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7062
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7065
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7068
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7066
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7067
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7075
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7078
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7079
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7080
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7081

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حسبہ (نیکی کا حکم اور برائی سے روکنا)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hisba-enjoining-good/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.