اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

ذکر (فقہی احکام میں اللہ کی یاد)

الذِّكر (في الفقه)

فقہی اصطلاح میں ذکر یہ ہے کہ بندہ زبان یا قلب سے اپنے رب کو یاد کرے، اور یہ ہر وقت مستحب ہے، سوائے مخصوص مواقع کے جیسے قضائے حاجت، جماع اور خطبۂ جمعہ۔ 1 2 قرآن سب سے افضل ذکر ہے، پھر چار کلمات۔ 3 4

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufismworship-and-the-pillars

خلاصہ

فقہی اصطلاح میں ذکر بندے کا اپنے رب کو زبان یا قلب سے یاد کرنا ہے، اور یہ ہر وقت مستحب ہے سوائے مخصوص مواقع کے۔ 1 2 قرآن سب سے افضل ذکر ہے، پھر سبحان اللہ، الحمد للہ، لا الہ الا اللہ اور اللہ اکبر۔ 3 4

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

النية في الأعمال· الذكر· الدعاء· حكم تارك الصلاة· أداء· الأدب النبوي· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8427
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8430
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8443
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8444
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ذکر (فقہی احکام میں اللہ کی یاد)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/dhikr-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

النية في الأعمال

The purpose and will behind an act; Ibn Rajab notes that intention has two senses in scholars' usage: distinguishing acts of worship from one another and from habits — the sense dominant in the jurists' books — and distinguishing the aim intended by the act, whether for God alone or for other than Him — the sense dominant among the early generations and companion to sincerity; al-Shafi'i is reported to have called the hadith 'actions are but by intentions' a third of knowledge entering seventy chapters of jurisprudence, and al-Bukhari opened his Sahih with it.