البر

موجز

البر: بر — بندوں پر احسان کرنے والا، جس کی نیکی وسیع ہے۔ یہ ترمذی کی روایت میں اسمائے حسنیٰ کی گنتی کا نمبر 79 ہے ¹؛ ابن قیم جوزیہ نے جلاء الافہام میں ان ناموں کی تشریح کا باب الگ کیا ²۔

قرآن میں

یہ نام قرآن کی آیات میں آیا ہے، ان میں: 10:22، 17:67، 17:68، 17:70، 2:177، 2:189، 27:63، 29:65، 3:92، 30:41، 31:32، 5:2، 5:96، 52:28، 6:59، 6:63، 6:97.

سنت میں

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت: «اللہ کے نامیران نام ہیں، سو کم ایک؛ جو انہیں یاد رکھے جنت میں داخل ہوگا» ³۔ ان روایات میں یہ نام آیا ہے: 27، 2552، 2553، 880.

لوگوں کی زندگیوں میں

اور نیکی میں: اویس قرنی کی ماں کے ساتھ نیکی اس درجہ پر پہنچی کہ نبی نے صحابہ کو ان کا ذکر پہلے ہی سنایا، حالانکہ اویس نے انھیں کبھی نہیں دیکھا تھا۔ ³

البر

In the twenty-seventh hadith of the Forty, righteousness (birr) and sin (ithm) are defined through conscience and character together: in al-Nawwas ibn Sam'an's report in Muslim (2553), 'righteousness is good character, and sin is what wavers in your soul and you dislike for people to see it' — righteousness reduced to sheer character, and sin marked by inner unease joined to dislike of public exposure; and in Wabisa ibn Ma'bad's report in Ahmad and al-Darimi, the Prophet commanded 'consult your own soul' while poking his chest with three fingers: righteousness is what the heart and soul are at peace with, and sin is what wavers in the heart and hesitates in the breast even if people give verdict upon verdict — inner rest and expansiveness made the sign of righteousness, and inner hesitation the sign of sin even against the muftis' rulings; Abu Umama's route 'if something wavers in your breast, leave it' and Abu Tha'laba al-Khushani's 'righteousness is what the soul rests in and the heart is at peace with … even if the muftis give you verdicts' corroborate it, both chains sound for Ibn Rajab.

ایک نظر میں

موجز

قرآن میں

سنت میں

لوگوں کی زندگیوں میں

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

خیالات

البر