التقليد وذم الجمود على الموروث

التقليد وذم الجمود على الموروث

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي · العصر الحديث
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

scripture-and-its-sciencesethics-and-character

جائزہ

شیخ شلتوت تقلید کا انکار کرتے ہیں — بغیر نظر و استدلال باپ دادا سے عقائد اور آراء کا وراثت میں لینا — اور بتاتے ہیں کہ قرآن نے اسے کئی آیات میں مذمت کیا 1۔ صرف اس بنا پر متقدمین کی آراء پر جمود فکری نشوونما کے قانون سے جیسے جانداروں کی نشوونما سے ٹکراتا ہے، اور انسان کو حق و باطل کی تفریق کی خوبی سے محروم کر دیتا ہے 23 — وہ اس جمود کو انسانی فطرت پر جرم کہتے ہیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Related to
العقل والعلم في الإسلام

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

العقل والعلم في الإسلام· أصول التربية الثمانية في القرآن والسنة· أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل

ماخذ

  1. منهج القرآن في بناء المجتمع — محمود شلتوت , p. 57
  2. منهج القرآن في بناء المجتمع — محمود شلتوت , p. 58
  3. منهج القرآن في بناء المجتمع — محمود شلتوت , p. 59
  • سفير الإسلام إلى سائر الأقوام — محمد فريد وجدي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “التقليد وذم الجمود على الموروث”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-taqlid/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

العقل والعلم في الإسلام

Mahmud Shaltut, the opening essay of the book, argues that Islam is a religion of reason and knowledge: the Qur'an urges reflection on the heavens and the earth, places people of knowledge third after God and the angels, and condemns blind imitation of inherited belief (pp. 11-13). He reads knowledge in the Qur'anic sense as anything that helps humans build the earth (p. 20), and records the early Muslims' literacy effort (pp. 18-21).