اچھی بات کہنا

شیخ پوچھتے ہیں کہ کیا لوگوں سے اچھی بات کہنے کا حکم صرف ان کے لیے ہے جن سے ہم محبت کرتے ہیں، یا مسلمان، مومن اور پابندِ دین کے لیے، یا اس میں راستے سے بھٹکا ہوا اور ہمارے دین پر ایمان نہ رکھنے والا بھی شامل ہے؟ وہ جواب دیتے ہیں کہ آیت عام ہے: اس میں «مومنوں سے» یا «نمازیوں سے» نہیں بلکہ «لوگوں سے» کہا گیا، کیونکہ نبی تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے۔ ^{1 2 3}

وہ اس حکم کا ذکر کرتے ہیں کہ اللہ کے بندے وہ بات کہیں جو سب سے اچھی ہو، اور کہتے ہیں کہ اچھے اور اس سے بہتر لفظ میں سے بہتر تلاش کرنا چاہیے، کیونکہ دل برتن ہے اور زبان چمچہ جو اس سے نکالتی ہے: اگر دل رحمت، محبت اور اللہ سے تعلق سے بھرا ہو تو زبان یہی خوبصورت معانی نکالتی ہے۔ ^{4 5}

وہ بیان کرتے ہیں کہ امیر المومنین نے اصمعی سے «مسواک» کی جمع پوچھی؛ وہ «مساویک» نہیں کہنا چاہتے تھے (جس کے معنی «آپ کے عیب» بھی ہیں)، تو ادب سے کہا: «اے امیر المومنین، آپ کی خوبیوں کی ضد» (needs_source: قصہ شیخ کی روایت ہے)۔ ^{5 6 7} وہ بیان کرتے ہیں کہ عباس سے پوچھا گیا کہ آپ بڑے ہیں یا نبی، تو کہا: وہ مجھ سے بڑے ہیں اور میں ان سے پہلے پیدا ہوا۔ ^{7 8}

وہ اچھی بات کو مچھلی پکڑنے کے کانٹے پر لگے چارے سے تشبیہ دیتے ہیں: یہ اچھے اور کم اچھے سب دلوں کو کھینچتی ہے۔ ⁹ ان کے نزدیک جب گھر میں بچہ غلطی کرے تو اس کا سامنا فوراً غلطی سے نہ کیا جائے؛ پہلے اس کی خوبیاں ذکر کی جائیں، کیونکہ اچھی بات دلوں اور عقلوں کی سب سے بڑی کنجی ہے۔ ^{10 11}

وہ عرب دانا کا قول نقل کرتے ہیں کہ نیزے کے زخم بھر جاتے ہیں مگر زبان کا لگایا زخم نہیں بھرتا، اور والدین سے عزت کی بات کہنے، انہیں نہ جھڑکنے اور «اف» نہ کہنے کے حکم سے استدلال کرتے ہیں۔ ^{12 13 14 15}

وہ حاکم و محکوم، افسر و ماتحت، میاں بیوی اور پڑوسیوں سے اچھی بات سننا چاہتے ہیں، اور ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو بعض سیٹلائٹ چینلوں پر لوگوں، ملکوں، جماعتوں اور مسالک کو گالیاں دیتے ہیں، ان کے نزدیک انہوں نے اچھی بات کہنے کے حکم پر عمل نہیں کیا؛ یہ ان کی رائے ہے۔ ^{15 16}