حیوان

الحيوان

حیوان قرآن میں اس زندگی کو کہتا ہے جس کے بعد موت نہ ہو؛ اصطلاح میں وہ بڑھنے والا، حس رکھنے والا اور ارادے سے حرکت کرنے والا جسم ہے، اور یہ دابہ، بہیمہ اور نعم سے ممیز ہے۔ 1 2 حیوان کا کھانا اصل میں حلال ہے، سوائے خنزیر کے جو بالاتفاق حرام ہے؛ جمہور نوکیلے دانت والے درندوں اور پنجے والے پرندوں کو حرام کہتے ہیں، جبکہ مالکیہ کا ایک قول انسان اور خنزیر کے سوا ہر حیوان کو جائز کہتا ہے۔ 2 حلال جانور کو شرعی ذبح سے ذبح کیا جائے گا، مچھلی اور ٹڈی کو ذبح کی ضرورت نہیں؛ زکوٰۃ صرف نعم (اونٹ، گائے، بکری) میں واجب ہے، اور مالک پر اپنے جانوروں کو چارہ اور پانی دینا واجب ہے۔ 2 3 جمہور کے نزدیک سوار جانور کے قدم یا پاؤں سے کچلے ہوئے نقصان کا ضامن ہے، دم یا ٹانگ کی لات کا نہیں؛ زخمی جانور کا تاوان ہوتا ہے، اور عمر رضی نے آنکھ کے ضیاع پر قیمت کا چوتھائی مقرر کیا؛ جانوروں کے دیگر احکام بیع، سلم، شفعہ، اجارہ، لقطہ اور شکار کے ابواب میں ہیں۔ 4

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

حیوان قرآن میں اس زندگی کو کہتا ہے جس کے بعد موت نہ ہو؛ اصطلاح میں وہ بڑھنے والا، حس رکھنے والا اور ارادے سے حرکت کرنے والا جسم ہے، اور یہ دابہ، بہیمہ اور نعم سے ممیز ہے۔ 1 2 حیوان کا کھانا اصل میں حلال ہے، سوائے خنزیر کے جو بالاتفاق حرام ہے؛ جمہور نوکیلے دانت والے درندوں اور پنجے والے پرندوں کو حرام کہتے ہیں، جبکہ مالکیہ کا ایک قول انسان اور خنزیر کے سوا ہر حیوان کو جائز کہتا ہے۔ 2 حلال جانور کو شرعی ذبح سے ذبح کیا جائے گا، مچھلی اور ٹڈی کو ذبح کی ضرورت نہیں؛ زکوٰۃ صرف نعم (اونٹ، گائے، بکری) میں واجب ہے، اور مالک پر اپنے جانوروں کو چارہ اور پانی دینا واجب ہے۔ 2 3 جمہور کے نزدیک سوار جانور کے قدم یا پاؤں سے کچلے ہوئے نقصان کا ضامن ہے، دم یا ٹانگ کی لات کا نہیں؛ زخمی جانور کا تاوان ہوتا ہے، اور عمر رضی نے آنکھ کے ضیاع پر قیمت کا چوتھائی مقرر کیا؛ جانوروں کے دیگر احکام بیع، سلم، شفعہ، اجارہ، لقطہ اور شکار کے ابواب میں ہیں۔ 4

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7502
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7503
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7504
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7505
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حیوان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hayawan-animal/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.