Profit in Islam

الربح عند المؤلف عائد المخاطرة والابتكار، وهو الباقي من الإيراد بعد النفقات ¹. ولأن الإسلام يحرّم الفائدة المقطوعة، فإن عائد رأس المال النقدي حصة من الربح ².

الربح عند الاقتصاديين هو العائد المتبقي للمنظم الذي يتحمل المخاطرة، بعد دفع العوائد الثابتة لعوامل الإنتاج الأخرى ³. وفي الاقتصاد الإسلامي يعني الربح الزيادة على رأس مال التجارة، لا رأس مال القرض، إذ لو كان قرضاً لكان ربا ⁴. والمقصود بالابتكار إيجاد وسيلة أو سلعة أو طريقة إنتاج أو سوق جديدة، وربحه مؤقت يتضاءل بتقليد المنظمين ¹.

الربح الاقتصادي هو صافي الربح بعد طرح أجر المنظم الذي كان يمكنه أن يعمل بأجر مقطوع، وأجرة العقار إذا كان مملوكاً للمشروع، وكلفة رأس المال إذا كان مقدماً من صاحبه، ولو لم تكن هذه الكلف مدفوعة فعلاً ^{1 5}. وفي الإسلام يُعد ما يبقى لصاحب المنشأة بعد أداء الأجور والكراء والمواد ونفقات الثابت والمتغير ربحه الصافي ⁵. وقد يشترك العمال بحصة من الربح، أو رب المال كما في المضاربة، أو وسائل الإنتاج ⁵.

الحديث «الخراج بالضمان» يفيد أن العائد مرتبط بالضمان، والمخاطرة عامل إنتاجي تابع لا مستقل ^{6 7}. ولكن الضمان المحض لا يستحق الربح، والضمان المعتبر هو ضمان الملك أو ضمان العمل، ففي شركة الوجوه الوجيه يملك السلع بالشراء فيضمنها ضمان المالك ⁸. ونهي «عن ربح ما لم يضمن» يُحمل على هذا المعنى ^{6 9}.

يرد في الأحاديث «نهى عن ربح ما لم يضمن»، والمؤلف ينقل فيها تصحيح الإسناد عن أحمد شاكر ¹⁰. ويستعمل المؤلف هذا النهي في تحريم الربح على الطعام قبل قبضه ونقله، فالحديث أكثر من مجرد القبض ¹⁰.

يقرر المؤلف أن المخاطرة منتجة، ولها دور تابع في الكسب، لأن رب المال في المضاربة يستحق الربح بماله المخاطر به ⁷. ويستدل بقول ابن خلدون إن نقل السلع من البلد البعيد أو في الطرق الخطرة يعظم الأرباح لأنها تقل وتعز ⁷.

يرى المؤلف جواز اشتراك الآلة وما يقبل الإجارة بحصة من الربح، لأن الإجارة إذا جازت فالشركة أولى، ولأن الأرض تشترك في المزارعة ¹¹، ويستدل بحديث رويفع بن ثابت عن الجمل في الغنيمة ¹¹.

ينقد المؤلف رأي الصدر أن المادة المملوكة لصاحبها يبقى نماؤها له أيضاً، ويقول إن الربح في المضاربة نتاج المال والعمل معاً، وإن الملكية السابقة لا تمنع الملكية الطارئة، وإن تطوير العامل قد يجعل قيمة الإضافة أكبر من الأصل ¹².

التجارة عند المؤلف خلق منفعة زمانية أو مكانية، كالتخزين وحمل التكلفة والمخاطرة، والنقل إلى مكان تزيد فيه منفعة السلعة ^{13 10}. وفي حديث ابن عمر أن الطعام لا يباع حتى يُنقل إلى رحال التجار ¹⁰، وخصّه بعض الفقهاء بالطعام ¹⁰.

انظر تعظيم الربح وتقليل الخسارة.