هل يُحتج بالاستدلال المرسل ⁦(المصلحة غير المستندة إلى أصل)⁩؟

يعقد إمام الحرمين الجويني «الكتاب الرابع» من «البرهان» للاستدلال، ويعرّفه بأنه معنى مشعر بالحكم مناسب له فيما يقتضيه الفكر العقلي من غير وجدان أصل متفق عليه، والتعليل المنصوب جارٍ فيه. ¹ ويقول إن العلماء المعتبرين اختلفوا فيه على ثلاثة مذاهب. ²

• الرد: ذهب القاضي الباقلاني وطوائف من متكلمي الأصحاب إلى رد الاستدلال وحصر المعنى فيما يستند إلى أصل. ¹
• الأخذ المطلق: ينسب الجويني إلى مالك بن أنس جواز اتباع وجوه الاستصلاح والاستصواب قربت من موارد النص أو بعدت إذا لم يصد عنها أصل من الكتاب والسنة والإجماع، ويصفه بأنه «أفرط» في ذلك. ^{1 2}
• الأخذ بشرط القرب: ينسب إلى الشافعي ومعظم أصحاب أبي حنيفة اعتماد الاستدلال وإن لم يستند إلى حكم متفق عليه في أصل، بشرط ألا يبعد ولا يُفرط، وأن تكون المصالح شبيهة بالمصالح المعتبرة وفاقاً. ^{1 2}

يحكي الجويني أن القاضي احتج بأن الكتاب والسنة متلقيان بالقبول، والإجماع ملتحق بهما، والقياس المستند إلى الإجماع يعتمد أصلاً متفقاً عليه، أما الاستدلال فلا يشهد له أصل؛ وأن المعاني إذا لم تحصرها الأصول لم تنضبط، ورجع الشرع إلى اتباع وجوه الرأي وحكمة الحكماء، واختلف باختلاف الزمان والمكان وأصناف الخلق. ²

يحكي الجويني أن الشافعي استدل بأنا نعلم قطعاً أنه لا تخلو واقعة عن حكم الله، وأن الأئمة السابقين لم يُخلوا واقعة على كثرة المسائل عن حكم، وأنه لو انحصرت مآخذ الأحكام في المنصوصات ومعانيها لما اتسع باب الاجتهاد، لأنها لا تقع من متسع الشريعة إلا «غرفة من بحر». ³ وعضد ذلك بأن الصحابة في مجالس التشاور لم يكونوا يمهدون أصلاً ثم يستثيرون معنى، بل كانوا يخوضون في وجوه الرأي من غير التفات إلى الأصول. ^{3 4} ويقول الجويني إن من تتبع كلام الشافعي رآه ينوط الأحكام بالمعاني المرسلة، فإن عدمها التفت إلى الأصول مشبهاً. ⁴

يرى الجويني أن ما ذكره القاضي من انحلال الضبط ورد الأمر إلى آراء العقلاء إنما يلزم مالكاً ورهطه «إن صح ما روي عنه»، ويقول إنه لو صح التمسك بكل رأي من غير قرب لساغ للعاقل العالم بوجوه السياسة أن يعمل بالأصوب عنده فيما لا نص فيه، وهو عنده «مركب صعب لا يجترئ عليه متدين»، لأن وجوه الرأي تختلف بالأصقاع والأوقات. ^{4 5}

لم يُذكر هنا عرض المالكية لمذهبهم في المصالح المرسلة من كتبهم، ولا بقية الكتاب في ضوابط الشافعي ⁦(ص679 وما بعدها)⁩.