مملكة الأنباط

The Nabataean Kingdom

الحكومة القوية لأبناء نابت بن إسماعيل في شمال الحجاز في العرض النسقي، وعاصمتها البتراء؛ دان لها من بأطراف الجزيرة حتى نقضها الرومان.

العمق

نظرة سريعة

العصر
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الحروب والحملات

موجز

مملكة الأنباط حكومة أبناء نابت بن إسماعيل في شمال الحجاز في عرض الرحيق المختوم: ازدهرت حضارتهم وكوّنوا حكومة قوية دان لها من بأطرافها، واتخذوا البتراء عاصمة، ولم يستطع مناوأتهم أحد حتى جاء الرومان فقضوا عليهم 1.

أثرهم في تجارة اليمن

يذكر المؤلف في أخبار حمير أن تجارة اليمن فشلت إلى حد كبير لبسط سيطرة الأنباط في شمال الحجاز أولاً، ثم لغلبة الرومان على طرق التجارة البحرية 2.

خلاف في نسب بعض القبائل إليهم

ينقل المؤلف ترجيح سليمان الندوي أن ملوك آل غسان والأنصار من الأوس والخزرج من آل نابت بن إسماعيل وبقاياهم في تلك الديار، لا من قحطان 1 3.

ما لم يُذكر هنا

لا يؤرخ الرحيق المملكة ولا يسمي ملوكها؛ والتاريخ الأكاديمي للأنباط ونقوشهم لم يُضف بعد.

للزوار الصغار

الأنباط قوم بنوا مدينة البتراء المنحوتة في الصخر في شمال الجزيرة، وكانت لهم مملكة قوية قبل أن يغلبهم الرومان.

قد يهمك أيضًا

أهل الحرب· الأنفال· الملائكة في بدر· التخذيل· الغنيمة· هُدْنَة· هُجْنَة· خمس الغنيمة

المصادر

  1. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.20
  2. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.24
  3. السيد سليمان الندوي; Sulayman al-Nadwi. (1955). تاريخ أرض القرآن. معارف بريس، أعظم كده، الهند، الطبعة الرابعة. , 2/78-86
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «مملكة الأنباط». islam.museum، https://islam.museum/ar/polity/nabataean-kingdom/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

أهل الحرب

أهل الحرب هم غير المسلمين الذين لم يدخلوا في عقد الذمة ولا يتمتعون بأمان المسلمين ولا عهدهم. ويفرقون عن أهل الذمة وأهل البغي وأهل العهد والمستأمنين، وينقلب الذمي أو المعاهد أو المستأمن حربيا بالالتحاق بدار الحرب أو بنقض العهد. ودماء أهل الحرب وأموالهم مباحة إذا لم يكن عهد، فإن كان عهد عُصمت. ولا يجوز للمسلم في دار الحرب الغدر بهم إذا أمّنوه، ويجوز إتلاف أموالهم إذا كان فيه مصلحة للمسلمين باتفاق، واختلفوا في إتلاف ما لا مصلحة فيه. وتجوز الصدقة والهبة لهم عند الجمهور، وتصح الوصية عند الشافعية والحنابلة للمعين منهم دون الحنفية والمالكية، ولا يصح الوقف عليهم باتفاق. ويجوز تصدير الأطعمة ونحوها إليهم، ولا يجوز تصدير السلاح في الحرب. ويحل للمسلم نكاح المرأة الكتابية الحربية كالذمية.