الملائكة في بدر

The angels at Badr

يحكي رضا أن المحققين جزموا بأن الملائكة لم تقاتل يوم بدر، وأن الوحي إليهم بالتثبيت يُفهم منه أنهم أُمروا بإلقاء المعنى في قلوب المؤمنين بالإلهام. وينقل عن ابن كثير قول الربيع بن أنس في علامات قتلى الملائكة، ويرى أن الروايات في قتالهم ضعيفة لا يُعتد بها، وأن ابن جرير لم يثبتها.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الحروب والحملاتالكتاب وعلومه

موجز

تكلم القرآن عن إمداد الملائكة يوم بدر، ويعرض رضا في تفسير سورة الأنفال 9 إلى 14 خلاف المفسرين: هل قاتلت الملائكة، أم كان إمدادها بشرى وتثبيتاً للقلوب؟ 1

رأي المحققين

يذكر رضا أن المحققين جزموا بأن الملائكة لم تقاتل يوم بدر، وأن قوله تعالى في الأنفال 10 عن الإمداد بشرى وتطمين للقلوب يدل على ذلك. ويرى أن الخطاب في السورة كله موجه إلى المؤمنين، وأن ذكر الوحي إلى الملائكة جاء عرضاً. 1

تأويل الإلهام

يذكر رضا قولاً آخر: أن الله أمر الملائكة أن يلقوا المعنى في قلوب المؤمنين بالإلهام، كما كان الشيطان يلقي الوسوسة. ويرد الإشكال بأن السورة نزلت بعد القتال، لأن البشارة بالإمداد حصلت قبله وأخبر بها النبي ﷺ أصحابه، فنزول السورة تذكير بالمنة. 1

الروايات في قتال الملائكة

ينقل رضا عن الآلوسي وغيره تأويل الآية بقتال الملائكة، ويقول إن ابن جرير لم يلتفت إلى هذه الروايات ولم يذكرها. ويذكر أن ابن كثير لم يورد منها إلا قول الربيع بن أنس في علامات قتلى الملائكة، ويعلّق رضا بأن هذه الرواية لا سند لها، وبأن تنزيل الآية على قتال الملائكة يخالف نص القرآن في جعل الإمداد بشرى. 1 2

ابن عباس ومشهد بدر

يذكر رضا أن ما نُسب إلى ابن عباس في قتال الملائكة مرسل بلا سند تقوم به حجة، وأن ابن عباس لم يحضر بدراً لصغره، فرواياته عنها مرسلة وإن كانت في الصحيح. 2

ما لم يُذكر هنا

لم يُضف بعد الرأي الأكاديمي في هذه الروايات، ولا الرأي غير أهل السنة إن وُجد. وللوقعة نفسها صفحتها في غزوة بدر. 2

الآراء في المسألة

المسألة: هل قاتلت الملائكة يوم بدر، أم كان إمدادها بشرى وتثبيتاً للقلوب؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

لم تقاتل: الإمداد بشرى وتثبيت، والروايات في قتالهم ضعيفة

يرى رضا أن الخطاب في السورة موجه إلى المؤمنين، وأن ذكر الوحي إلى الملائكة عرض، وأن ادعاء قتالهم لا يصح، لأن الروايات فيه لا سند لها تقوم به.

ممن قال به: السيد محمد رشيد رضاالطبري

المستند: تفسير المنار، المجلد التاسع ص 512-513 (رأي رضا وتعليله)

آراء أخرى (1)

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

قاتلت: روايات عن قتالهم مع المؤمنين وعلامات على قتلاهم، يذكرها رضا ليردّها

ينقل رضا عن الآلوسي وغيره تأويل الآية بقتال الملائكة، ويذكر من الروايات قول الربيع بن أنس الذي أورده ابن كثير. ولا يُعرف قائل هذه الرواية بالتعيين في النص المنقول، ويرد رضا هذه الروايات بعدم السند وبمخالفتها لظاهر النص.

المستند: تفسير المنار، المجلد التاسع ص 512-513 (نقل رضا عن الآلوسي وابن كثير وعرضها للرد)

قد يهمك أيضًا

الغنيمة· أهل الحرب· الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة

المصادر

  1. Rida, Muhammad Rashid. تفسير القرآن الحكيم المشهور بتفسير المنار، الجزء التاسع. منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت (بحسب صفحة العنوان في النسخة المحفوظة). , p.512
  2. Rida, Muhammad Rashid. تفسير القرآن الحكيم المشهور بتفسير المنار، الجزء التاسع. منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت (بحسب صفحة العنوان في النسخة المحفوظة). , p.513
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الملائكة في بدر». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/angels-at-badr/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الغنيمة

الغنيمة في تعريف رضا ما أخذه المسلمون من المنقولات في حرب الكفار عنوة؛ يُخمَّس فيكون خمسها لله وللرسول ولذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، والباقي للغانمين. ويفرّق رضا بينها وبين الفيء، وهو عنده ما أُخذ دون قهر الحرب.