الأمر والنهي والاستطاعة

يشرح ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» حديث أبي هريرة في أن النهي يُمتثل بالاجتناب، والأمر بقدر الاستطاعة. ويربط به حديث أبي سعيد الخدري في تغيير المنكر. ^{1 2}

نص الحديث أن ما نهى عنه النبي ﷺ يُجتنب، وما أمر به يُؤتى منه ما استطاع المرء. وسببه عند ابن رجب أن سائلاً سأل حين فُرض الحج: أكل عام؟ حتى قالها ثلاثاً. فقال النبي إنه لو قال نعم لوجبت ولما استطاعوا. ¹

يستنبط من الحديث النهي عن السؤال عما لا يُحتاج إليه، وعن السؤال تعنتاً وعبثاً واستهزاءً، وعن السؤال عما أخفاه الله عن عباده. وينهى كذلك عن مسائل الحلال والحرام مما يُخشى أن يجر السؤال فيه إلى التشديد. ويذكر أن الرخصة في السؤال كانت للأعراب والوفود دون المقيمين بالمدينة. ¹

في حديث أبي سعيد الخدري، وهو الرابع والثلاثون، ثلاث مراتب لتغيير المنكر بحسب الاستطاعة: باليد، ثم باللسان، ثم بالقلب، وذلك أضعف الإيمان. ²

ويؤيده حديث ابن مسعود في من جاهد الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون: بيده فهو مؤمن، وبلسانه فمؤمن، وبقلبه فمؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل. ²