زياد بن أبي سفيان

ولاه معاوية البصرة ثم الكوفة في أعوام خمس وأربعين وخمسين، وكان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قد توفي في سنة خمسين فولي زياد الكوفة 1. وهو عند ابن النديم الذي بعث إلى أبي الأسود الدؤلي اعمل شيئا يكون للناس إماما وتعرب به كتاب الله فوضع باب الفاعل والمفعول به 2

العمق

نظرة سريعة

المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله
مستوى القراءةاقرأها في جناح الصغار

زياد بن أبي سفيان ولاّه معاوية البصرة ثم الكوفة بعد وفاة المغيرة بن شعبة رضي الله عنه سنة 50هـ؛ وبعث إلى أبي الأسود الدؤلي أن يضع للنحو ما يُعرب به كتاب الله.

ولّى معاوية زيادًا البصرة ثم الكوفة؛ وذكر الطبري أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه توفي سنة 50هـ فولي زياد الكوفة. وعند ابن النديم أن زيادًا بعث إلى أبي الأسود الدؤلي أن اعمل شيئًا يكون للناس إمامًا ويُعرب به كتاب الله، فوضع باب الفاعل والمفعول به. واتفق علي مع ابن عباس — وكان على البصرة — على أن يبعث مساعده زياد إلى فارس بعد أن أخرج أهلها سهل بن حنيف رضي الله عنه نحو سنة 37هـ، فوعد زياد من نصره، وخوف قومًا، ثم سكن الناس إليه فاستقامت له البلاد وبنى فيها بعض الحصون.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

ولّى معاوية زيادًا البصرة ثم الكوفة؛ وذكر الطبري أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه توفي سنة 50هـ فولي زياد الكوفة. وعند ابن النديم أن زيادًا بعث إلى أبي الأسود الدؤلي أن اعمل شيئًا يكون للناس إمامًا ويُعرب به كتاب الله، فوضع باب الفاعل والمفعول به. وفي كتاب الصلابي: اتفق علي مع ابن عباس — وكان على البصرة — على أن يبعث مساعده زياد إلى فارس بعد أن أخرج أهلها سهل بن حنيف رضي الله عنه نحو سنة 37هـ، فوعد زياد من نصره، وخوف قومًا، ثم سكن الناس إليه فاستقامت له البلاد وبنى فيها بعض الحصون؛ والاسم في الصورة «زياد بن أبي سفيان» ويحتاج إلى التحقق من صورة الكتاب.

موجز

ولّى معاوية زياداً البصرة ثم الكوفة. وذكر الطبري أن المغيرة بن شعبة توفي سنة 50هـ فولي زياد الكوفة. 3

في خبر النحو

عند ابن النديم أن زياداً بعث إلى أبي الأسود الدؤلي أن اعمل شيئاً يكون للناس إماماً ويُعرب به كتاب الله، فوضع باب الفاعل والمفعول به. 4

فارس (من كتاب الصلابي)

اتفق علي مع ابن عباس، وكان على البصرة، على أن يبعث مساعده زياد إلى فارس بعد أن أخرج أهلها سهل بن حنيف رضي الله عنه نحو سنة 37هـ، فوعد زياد من نصره، وخوف قوماً، ثم سكن الناس إليه فاستقامت له البلاد، وبنى فيها بعض الحصون 5. والاسم في الصورة «زياد بن أبي سفيان»، وينبغي التحقق منه من صورة الكتاب قبل الاعتماد عليه.

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

والد/والدة
مرجانة أم عبيد الله بن زياد· ريطة بنت زياد· سلم بن زياد
شارك في
فتح الأبلة والفرات· حفر نهر الأبلة· حفر نهر معقل· استلحاق زياد بن أبيه· خروج الخرّيت بن راشد وبني ناجية على علي· قطيعة معاوية السبخة· قصة المغيرة بن شعبة وأم جميل· قطيعة نافع ما مشى· تولية زياد بن أبيه كرمان وفارس· عمارة زياد لجامع البصرة
ورد في
الموطأ 964 — عمرة عن عائشة: كتب زياد بن أبي سفيان إلى عائشة أن ابن عباس قال: من أهدى هدياً حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي؛ فقالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس، أنا فتلت قلائد هدي رسول الله

قد يهمك أيضًا

البصرة· علي بن أبي طالب· نافع بن الحارث الثقفي· جامع البصرة· ولاية سلم بن زياد خراسان· محنة سلم بن زياد مع ابن الزبير· الموطأ، كتاب الحج· عبد الرحمن بن أبي بكرة

المصادر

  1. الطبري, محمد بن جرير; Abu al-Fadl Ibrahim, Muhammad. تاريخ الرسل والملوك. دار المعارف بمصر. , j.5 p.630
  2. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p. 104-105
  3. الطبري, محمد بن جرير; Abu al-Fadl Ibrahim, Muhammad. تاريخ الرسل والملوك. دار المعارف بمصر. , p.630
  4. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p.104-105
  5. الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 347
  • الخضري, محمد بك. محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية (الدولة الأموية). شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «زياد بن أبي سفيان». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ziyad-ibn-abi-sufyan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

البصرة

مدينة ميناء في جنوب العراق أُسست حامية للمسلمين نحو سنة 636م، وكانت مركزًا للنحو والكلام والتجارة. وعند المسعودي في المناظرة مع أهل الكوفة قال الأحنف في البصرة إن أسفلها قصب وأوسطها خشب وأعلاها رطب نحن أكثر ساجاً وعاجاً وديباجاً وأكثر قنداً ونقداً، وطعن الكوفيون على مائها أنه كدر زهك زفر وعلى بلدها أنه أسرع الأرض خراباً وأبعدها من السماء، وأجاب أهل البصرة أن ماء البحر والبطيحة صافيان يمتزجان وسط بلادهم ، وعند ابن الجوزي وفي ربيع الآخر سنة 311هـ دخلها أبو طاهر الجنابي القرمطي سحراً بنصب السلالم على سورها ووضع السيف في أهلها وأحرق المربد ونقض الجامع ومسجد قبر طلحة وأقام بها سبعة عشر يوماً