سفيان الثوري

نحو 715 م · 96 هـ – نحو 778 م · 161 هـ

إمام أهل الكوفة في الحديث، صنف في عصر التدوين الأول، وقال الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز، وأمر المنصور نائب مكة بحبسه مع عباد بن كثير سنة ثمان وخمسين ومئة وتخوف الناس أن يقتلهما إذا ورد الحج فمات المنصور قبل ذلك ¹. وعند المسعودي دخل على المهدي فسلم تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة فقال له المهدي أفما تخشى أن نحكم فيك بهوانا فقال إن تحكم فيّ يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل، فكتب له عهده على قضاء الكوفة فأخذه وخرج فرمى به في دجلة وهرب فلم يوجد، ومات بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة ²، وعند ابن النديم سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري من ولد ثور بن عبد مناة بن أدد بن طابخة وكان يقال إن في بني ثور ثلاثين رجلا ليس منهم رجل دون الربيع بن خثيم وهم بالكوفة وليس بالبصرة منهم أحد، ومات سفيان الثوري بالبصرة مسترا من السلطان ودفن عشاء وذلك في سنة إحدى وستين ومائة وهو ابن أربع وستين سنة وولد سنة سبع وتسعين، وأوصى إلى عمار بن سيف في كتبه فمحاها وأحرقها ولم يعقب سفيان فجعل كل شيء له لأخته وولدها ولم يورث المبارك بن سعيد شيئا، وله كتاب الجامع الكبير وكتاب الجامع الصغير وكتاب الفرائض ³

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر العباسي المبكر
الإقليم: بلاد الشام والعراق
المعرّفات: ويكي بيانات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

العصر العباسي المبكر · العصر الأموي المعاصرون: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم · حفص أبو عمر بن سليمان · مالك بن أنس · موسى بن علي بن رباح اللخمي · شريك بن عبد الله النخعي

موجز

سفيان الثوري إمام أهل الكوفة في الحديث، صنّف في عصر التدوين الأول. يذكر السيوطي أنه قال: الخلفاء خمسة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز. ⁴

مع المنصور والمهدي

أمر المنصور نائبه بمكة بحبسه مع عباد بن كثير سنة 158هـ، وخشي الناس أن يقتلهما إذا ورد الحج، فمات المنصور قبل ذلك. ⁵

ويروي المسعودي أنه دخل على المهدي فسلّم تسليم العامة ولم يسلّم بالخلافة. فسأله المهدي أفما تخشى أن نحكم فيك بهوانا، فأجاب أنه إن حكم فيه فسيحكم في المهدي ملك قادر. فكتب له عهداً على قضاء الكوفة، فأخذه وخرج فرمى به في دجلة وهرب. ⁶

نسبه ووفاته

عند ابن النديم هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، من ولد ثور بن عبد مناة. ومات بالبصرة مستتراً من السلطان ودُفن عشاءً. ⁷ للكتب المنسوبة إليه ذكر في الفهرست: الجامع الكبير والجامع الصغير والفرائض. ⁷

سنتا الميلاد والوفاة

المصادر تختلف في عمره. يذكر المسعودي أنه مات سنة 161هـ وله ثلاث وستون سنة، وعند ابن النديم أربع وستون، وولادته سنة 97هـ. وعند الشيرازي ولد سنة 96هـ وقيل 97، ومات سنة 161هـ. ⁶ ⁷ ⁸

الصلات

استكشف الصلات

شارك في: وفاة المنصور
ورد في: الموطأ 718 — مرسل عطاء بن يسار: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

قد يهمك أيضًا

الصدقة· الموطأ، كتاب الزكاة· أبو سعيد الخدري· الألباني محمد ناصر الدين· الدارقطني· أبو جعفر المنصور· عطاء بن يسار· ابن عبد البر

المصادر

السيوطي, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر; al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (2013). تاريخ الخلفاء. دار المنهاج، جدة. , p. 374,426
Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 312-313
Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p. 314-315
السيوطي, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر; al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (2013). تاريخ الخلفاء. دار المنهاج، جدة. , p.374
السيوطي, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر; al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (2013). تاريخ الخلفاء. دار المنهاج، جدة. , p.426
Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.312-313
Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p.314-315
الشيرازي, أبو إسحاق إبراهيم بن علي. طبقات الفقهاء. دار الرائد العربي، بيروت.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «سفيان الثوري». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/sufyan-al-thawri/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

الصدقة

الصدقة في استعمال الحديثين الخامس والعشرين والسادس والعشرين من الأربعين أوسع من الصدقة بالمال: ظن فقراء الصحابة أن لا صدقة إلا بالأموال فدلهم النبي على صدقات يقدرون عليها — التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعزل الأذى عن الطريق وإعانة الضعيف وهداية الأعمى وإسماع الأصم والأبكم والدلالة على الحاجة والسعي إلى اللهفان، وفي بضع أحدكم صدقة — وكلها صدقة من الإنسان على نفسه؛ وفي حديث حذيفة عند مسلم «كل معروف صدقة» وفي حديث أبي مسعود في الصحيحين «نفقة الرجل على أهله صدقة»؛ وفي حديث أبي هريرة أن على كل سلامى — أي مفصل أو عظم صغير مجوف وقيل ستون وثلاثمئة مفصلاً — صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس، وأن ركعتي الضحى تجزئان عنها جميعاً في رواية أبي ذر وبريدة؛ وعند ابن رجب ظاهر الحديث أن المباح كالجماع يُؤجر عليه بنية كطلب الولد الصالح أو الإعفاف، وقال النووي إن فيه دليلاً على أن المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات. وفي حديث أبي هريرة عند مسلم أن ممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله «رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه».