شهاب الدين ابن رسلان

Shihab al-Din Ibn Ruslan

نحو 1372 م · 773 هـ – نحو 27 يناير 1441 م · 8 رمضان 844 هـ

شهاب الدين ابن رسلان المقدسي الشافعي الصوفي الشيخ الإمام العالم الصالح القدوة؛ ولد برملة فلسطين سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ثم رحل لأخذ العلوم فسمع الحديث على جماعة كثيرة وبرع في الفقه حتى أجازه قاضي القضاة الباعوني بالإفتاء وتصدى للإقراء وما قرأ عليه أحد إلا انتفع وكان يكني جماعته بكنى نحو أبي طاهر وأبي المواهب فلا يتخلف أثرها، ولزم الإفتاء والتدريس مدة ثم ترك ذلك وسلك طريق الصوفية القويم وجد واجتهد حتى صار مناراً يهتدى به السالكون وشعاراً يقتدى به الناسكون وغرست محبته في قلوب الناس فأثمر له ذلك الغراس، ومن تصانيفه النافعة شرح سنن أبي داود والبخاري وتعليق على الشفاء وشرح مختصر ابن الحاجب وجمع الجوامع ومنهاج البيضاوي وشرح أرجوزته الزبد في كبير وصغير وتصحيح الحاوي ومختصر الروضة والمنهاج وأدب القاضي للغزي والأذكار وحياة الحيوان ونظم في علم القراءات وأعرب الألفية وشرح الملحة وعمل طبقات الشافعية ونظم من علوم القرآن ستين نوعاً، قال المناوي في طبقات الأولياء له كرامات لا تكاد تحصى، وكان صائماً قائماً قلما يضطجع بالليل، وتوفي بالقدس يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين وثمانمائة عن إحدى وسبعين سنة وارتجت الدنيا لموته ولم يخلف بعده بتلك الديار مثله 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم · فقيه · mystic
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1325م1350م1375م1400م1425م1450م1475م نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: بدر الدين العيني · شهاب الدين ابن المجدي · زين الدين ابن عياش · نور الدين ابن بصال · تقي الدين بن قندس البعلي

الكتاب وعلومهالروحانية والتصوف

شهاب الدين ابن رسلان

شهاب الدين ابن رسلان المقدسي الشافعي الصوفي الشيخ الإمام العالم الصالح القدوة؛ ولد برملة فلسطين سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ثم رحل لأخذ العلوم فسمع الحديث على جماعة كثيرة وبرع في الفقه حتى أجازه قاضي القضاة الباعوني بالإفتاء وتصدى للإقراء وما قرأ عليه أحد إلا انتفع وكان يكني جماعته بكنى نحو أبي طاهر وأبي المواهب فلا يتخلف أثرها، ولزم الإفتاء والتدريس مدة ثم ترك ذلك وسلك طريق الصوفية القويم وجد واجتهد حتى صار مناراً يهتدى به السالكون وشعاراً يقتدى به الناسكون وغرست محبته في قلوب الناس فأثمر له ذلك الغراس، ومن تصانيفه النافعة شرح سنن أبي داود والبخاري وتعليق على الشفاء وشرح مختصر ابن الحاجب وجمع الجوامع ومنهاج البيضاوي وشرح أرجوزته الزبد في كبير وصغير وتصحيح الحاوي ومختصر الروضة والمنهاج وأدب القاضي للغزي والأذكار وحياة الحيوان ونظم في علم القراءات وأعرب الألفية وشرح الملحة وعمل طبقات الشافعية ونظم من علوم القرآن ستين نوعاً، قال المناوي في طبقات الأولياء له كرامات لا تكاد تحصى، وكان صائماً قائماً قلما يضطجع بالليل،.

توفي بالقدس يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين وثمانمائة عن إحدى وسبعين سنة وارتجت الدنيا لموته ولم يخلف بعده بتلك الديار مثله 1.

قد يهمك أيضًا

تجديد الفكر الديني في الإسلام· الأدب النبوي· أخي بابا· الأحرف السبعة· الحديث النبوي· لمّة الملك ولمّة الشيطان· المسألة (سؤال الناس)· النفس والروح

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 249-250
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «شهاب الدين ابن رسلان». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-ruslan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

تجديد الفكر الديني في الإسلام

كتاب لمحمد إقبال من مقدمة وسبع محاضرات يحاول فيه إعادة بناء الفلسفة الدينية الإسلامية بالنظر إلى تراثها الفلسفي وإلى تطورات المعرفة الحديثة؛ تبحث المحاضرة الأولى في المعرفة والتجربة الدينية وتعرض معيارين لاختبار دعاوى تلك التجربة.