زين الدين القادري الصالحي

Zayn al-Din al-Qadiri al-Salihi

نحو 1381 م · 782 هـ – نحو 28 أبريل 1452 م · نحو 30 ربيع الآخر 856 هـ

زين الدين القادري الصالحي شيخ الطريقة وعلم الحقيقة العالم الناسك؛ ولد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة وتفقه بجماعة منهم برهان الدين وأكمل الدين ابنا شرف الدين بن مفلح صاحب الفروع وتخرج بجماعة منهم والده ونشأ على طريقة حسنة ملازماً للذكر وقراءة القرآن والأوراد التي رتبها والده وكان محبباً إلى الناس يتردد إليه النواب والقضاة والفقهاء من كل مذهب، اشتغل في فنون كثيرة وكتب بخطه الحسن كثيراً وألف كتباً عديدة منها الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو أجلها وكتاب نزهة النفوس والأفكار في خواص النبات والحيوان والأحجار وكتاب الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع والمولد الشريف، وكان بشوشاً ينتحب بقضاء الحوائج مسموع الكلمة في الدولة الأشرفية والظاهرية وتكلم على مدرسة الشيخ أبي عمر والبيمارستان القيمري محصلاً له به النفع من عمارة جهاتهما، وتوفي ليلة الجمعة سلخ ربيع الآخر سنة ست وخمسين وثمانمائة ودفن بالتربة التي أنشأها قبلي زاويته المشرفة على الطريق يمين الداخل، وأخبر ابن العماد أخوه في الله الشيخ أحمد بن علي بن أبي سالم أنه سلم عليه فرد عليه التحية من قبره ¹.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار: mystic · عالم
العصر: العصر المغولي وما بعده
الإقليم: بلاد الشام والعراق
المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عز الدين القيلوي · السيد النسابة حسين الدمشقي · شمس الدين الطباخ الشرفي · مجد الدين ابن جماعة · تقي الدين بن قندس البعلي

الروحانية والتصوف

زين الدين القادري الصالحي

زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن الشيخ تقي الدين بن مفلح الحنبلي الصالحي الصوفي القادري البسطامي؛ شيخ الطريقة وعلم الحقيقة العالم الناسك، ولد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة وتفقه بجماعة منهم برهان الدين وأكمل الدين ابنا شرف الدين بن مفلح وتخرج بوالده ونشأ على طريقة حسنة ملازماً للذكر وقراءة القرآن والأوراد التي رتبها والده وكان محبباً إلى الناس يتردد إليه النواب والقضاة والفقهاء من كل مذهب، واشتغل في فنون كثيرة وكتب بخطه الحسن كثيراً وألف كتباً منها الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونزهة النفوس والأفكار في خواص النبات والحيوان والأحجار والدر المنتقى في أوراد اليوم والليلة والمولد، وكان بشوشاً ينتحب بقضاء الحوائج مسموع الكلمة في الدولتين الأشرفية والظاهرية وتكلم على مدرسة الشيخ أبي عمر والبيمارستان القيمري محصلاً له به النفع.

توفي ليلة الجمعة سلخ ربيع الآخر سنة ست وخمسين وثمانمائة ودفن بالتربة التي أنشأها قبلي زاويته المشرفة على الطريق يمين الداخل، وأخبر ابن العماد أخوه في الله الشيخ أحمد بن علي بن أبي سالم أنه سلم عليه فرد عليه التحية من قبره ¹.

قد يهمك أيضًا

الأدب النبوي· أخي بابا· لمّة الملك ولمّة الشيطان· المسألة (سؤال الناس)· النفس والروح· التبتل والعزوف عن الدنيا· الأنس بالله· اليقين ودرجاته

المصادر

Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 288-289

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «زين الدين القادري الصالحي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-qadiri-salihi/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-18.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

الأدب النبوي

جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.