الموطأ 1252 — عطاء الخراساني عن شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عجرة: جاءني النبي وأنا أنفخ تحت قدر وقد امتلأ رأسي قملا، فأمرني أن أحلق

Muwatta 1252

يروي مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني أنه حدثه شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عجرة رضي الله عنه أنه قال جاءني رسول الله ﷺ وأنا أنفخ تحت قدر لأصحابي، وقد امتلأ رأسي ولحيتي قملا، فأخذ بجبهتي، وقال احلق هذا الشعر، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، وكان قد علم أنه ليس عنده ما ينسك به. ويذكر المحقق أن ابن عبد البر رأى أن قول من قال إن الشيخ هو عبد الرحمن بن أبي ليلى بعيد. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

يروي مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني أنه حدثه شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عجرة أنه قال جاءني رسول الله وأنا أنفخ تحت قدر لأصحابي، وقد امتلأ رأسي ولحيتي قملا، فأخذ بجبهتي، وقال احلق هذا الشعر، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، وكان قد علم أنه ليس عنده ما ينسك به. ويذكر المحقق أن ابن عبد البر رأى أن قول من قال إن الشيخ هو عبد الرحمن بن أبي ليلى بعيد. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الحج. مصدره الموطأ. يذكر عطاء الخراساني، وكعب بن عجرة، وabd al rahman ibn abi layla. ويُبنى عليه في أبواب halq، وkaffara.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الحج
يذكر
عطاء الخراساني· كعب بن عجرة· عبد الرحمن بن أبي ليلى
أساس لـ
الحلق· كَفَّارة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 1250 — عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة: أذاه القمل في رأسه وهو محرم، فأمره النبي أن يحلق، وخيره في الصيام أو الإطعام أو النسك· الموطأ 1251 — حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن كعب: هل آذاك هوامك؟ فاحلق رأسك وصم أو أطعم أو انسك· الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر· الموطأ 1021 — مالك في الذي يقتل الصيد ثم يأكله: إنما عليه كفارة واحدة، مثل من قتله ولم يأكل منه· الموطأ 1022 — مالك: كل شيء صيد في الحرم أو أُرسل عليه كلب في الحرم فقُتل ذلك الصيد في الحل فلا يحل أكله، وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد؛ والذي يرسل كلبه في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فلا يؤكل ولا جزاء عليه، إلا أن يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم· الموطأ 1023 — مالك في آية المائدة: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم، ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً ليذوق وبال أمره· الموطأ 1024 — مالك: أحسن ما سمع في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه، أن يقوم الصيد الذي أصاب، فينظر كم ثمنه من الطعام، فيطعم كل مسكين مداً، أو يصوم مكان كل مد يوماً، فإن كانوا عشرة صام عشرة أيام، وإن كانوا أكثر من ستين مسكيناً· الموطأ 1025 — مالك: سمعت أنه يُحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يُحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.557
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 1252 — عطاء الخراساني عن شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عجرة: جاءني النبي وأنا أنفخ تحت قدر وقد امتلأ رأسي قملا، فأمرني أن أحلق». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-6-1252/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 1250 — عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة: أذاه القمل في رأسه وهو محرم، فأمره النبي أن يحلق، وخيره في الصيام أو الإطعام أو النسك

يروي مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أنه كان مع رسول الله محرما، فآذاه القمل في رأسه، فأمره أن يحلق رأسه، وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين، مدين مدين لكل إنسان، أو انسك بشاة، أي ذلك فعلت أجزأ عنك. ويذكر المحقق أن ابن عبد البر رأى الصواب إثبات مجاهد بين عبد الكريم وابن أبي ليلى.