الموطأ 626 — علي: كان النبي يقوم في الجنائز ثم جلس بعد

Muwatta 626

أول حديث في باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر. يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن واقد بن سعد بن معاذ رضي الله عنه عن نافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن النبي ﷺ كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد. ويذكر المحقق أن رواية يحيى «واقد بن سعد بن معاذ» وتابعه أبو مصعب، وأن سائر الرواة يقولون «واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ» وهو الصواب كما قال ابن عبد البر (التمهيد 23/260)، وهو الأشهلي الأنصاري المتوفى سنة 120، وأن الحديث رواه عن مالك أبو مصعب ومن طريقه ابن حبان (3054) والبغوي، والقعنبي عند أبي داود (3175)، وابن وهب عند الطحاوي، والشافعي في المسند ومن طريقه الحازمي في الناسخ والمنسوخ والبيهقي (4/27)، ومحمد بن الحسن الشيباني (310). 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«كان يقوم في الجنائز، ثم جلس بعد»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
  3. سعد بن معاذ
  4. نافع بن جبير بن مطعم
  5. مسعود بن الحكم الزرقي
  6. علي بن أبي طالب
  7. محمد

موجز

أول حديث في باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر. يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن واقد بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب، أن النبي كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد. ويذكر المحقق أن رواية يحيى «واقد بن سعد بن معاذ» وتابعه أبو مصعب، وأن سائر الرواة يقولون «واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ» وهو الصواب كما قال ابن عبد البر (التمهيد 23/260)، وهو الأشهلي الأنصاري المتوفى سنة 120، وأن الحديث رواه عن مالك أبو مصعب ومن طريقه ابن حبان (3054) والبغوي، والقعنبي عند أبي داود (3175)، وابن وهب عند الطحاوي، والشافعي في المسند ومن طريقه الحازمي في الناسخ والمنسوخ والبيهقي (4/27)، ومحمد بن الحسن الشيباني (310). 1 2

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الجنائز
يذكر
محمد· علي بن أبي طالب· مسعود بن الحكم الزرقي· نافع بن جبير بن مطعم· واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ· يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري· ابن عبد البر
أساس لـ
الدفن

قد يهمك أيضًا

الموطأ 600 — ابن شهاب مرسلاً: كان النبي وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة· الموطأ 620 — بلاغ في وفاة النبي ودفنه: ما دفن نبي قط إلا في مكانه الذي توفي فيه· الموطأ 621 — عروة مرسلاً: رجلان بالمدينة أحدهما يلحد والآخر لا يلحد، فجاء الذي يلحد فلحد للنبي· الموطأ 623 — عائشة: رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي؛ أبو بكر: هذا أحد أقمارك وهو خيرها· الموطأ 637 — عمرة مرسلاً: لعن النبي المختفي والمختفية، يعني نباشي القبور· الموطأ 212 — علي: نهى عن لبس القسي وتختم الذهب وقراءة القرآن في الركوع· الموطأ 533 — عائشة: لو أدرك النبي ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعه نساء بني إسرائيل· الموطأ 571 — عائشة تجد النبي ساجداً يقول: أعوذ برضاك من سخطك… لا أحصي ثناء عليك

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.318
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.319
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 626 — علي: كان النبي يقوم في الجنائز ثم جلس بعد». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-2-626/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 600 — ابن شهاب مرسلاً: كان النبي وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة

أول حديث في باب المشي أمام الجنازة. يرويه مالك عن ابن شهاب مرسلاً، أن النبي وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة، والخلفاء بعدهم، وعبد الله بن عمر. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد والشيباني ولم يذكروا أبا بكر وعمر، وينقل عن ابن عبد البر (التمهيد 2/83–85) أنه مرسل في الموطأ، وأن قوماً وصلوه عن مالك، والصحيح الإرسال، لكن وصله جماعة من ثقات أصحاب ابن شهاب كابن عيينة ومعمر وموسى بن عقبة من حديث ابن عمر. ويضيف المحقق أن حديث ابن عمر الموصول عند أحمد وأبي داود (3179) والترمذي (1007 و1008) وابن ماجة (1482) والنسائي وابن حبان، وأن الترمذي نقل أن أهل الحديث كلهم يرون المرسل أصح، وأن ابن المبارك قال إن حديث الزهري المرسل أصح من حديث ابن عيينة، ويرى المحقق أن نسبة الوصل إلى معمر فيها نظر لأنها من رواية يحيى بن اليمان وهو ضعيف عند المخالفة، وأن الصواب الإرسال.