الموطأ 572 — مرسل طلحة بن عبيد الله بن كريز: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة

Muwatta 572

يرويه مالك عن زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه بن كريز مرسلاً، أن النبي ﷺ قال إن أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قاله هو والنبيون من قبله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وينقل عن ابن عبد البر (التمهيد 6/39) أنه لا خلاف عن مالك في إرساله، وأنه جاء مسنداً من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن طريق دينار أبي عمرو وليس ممن يحتج به، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه رضي الله عنه من حديث عمرو بن شعيب، ويضيف أن حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد (2/210) والترمذي (3585) وقال: غريب من هذا الوجه، وأن الحديث سيأتي في كتاب الحج. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش
  3. طلحة بن عبيد الله بن كريز
  4. محمد

موجز

يرويه مالك عن زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلاً، أن النبي قال إن أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قاله هو والنبيون من قبله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وينقل عن ابن عبد البر (التمهيد 6/39) أنه لا خلاف عن مالك في إرساله، وأنه جاء مسنداً من حديث علي بن أبي طالب عن طريق دينار أبي عمرو وليس ممن يحتج به، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث عمرو بن شعيب، ويضيف أن حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد (2/210) والترمذي (3585) وقال: غريب من هذا الوجه، وأن الحديث سيأتي في كتاب الحج. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· طلحة بن عبيد الله بن كريز· زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش· علي بن أبي طالب· عبد الله بن عمرو بن العاص· عمرو بن شعيب· عرفات· ابن عبد البر
أساس لـ
الدعاء· الحج

قد يهمك أيضًا

الموطأ 212 — علي: نهى عن لبس القسي وتختم الذهب وقراءة القرآن في الركوع· الموطأ 513 — دعاء الاستسقاء: اللهم اسق عبادك وبهيمتك· الموطأ 566 — لكل نبي دعوة يدعو بها، فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة· الموطأ 571 — عائشة تجد النبي ساجداً يقول: أعوذ برضاك من سخطك… لا أحصي ثناء عليك· الموطأ 575 — ابن عمر في بني معاوية: الثلاث التي دعا بهن النبي في مسجدكم، أُعطي اثنتين ومُنع الثالثة· الموطأ 580 — بلاغ: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين· الموطأ 45 — ماء البحر: هو الطهور ماؤه الحل ميتته· الموطأ 63 — الاستطابة: أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجار؟

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.295
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 572 — مرسل طلحة بن عبيد الله بن كريز: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-572/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 212 — علي: نهى عن لبس القسي وتختم الذهب وقراءة القرآن في الركوع

أول حديث في باب العمل في القراءة. يرويه يحيى عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب: نهى النبي عن لبس القسي، وهي ثياب من مصر فيها حرير، وعن التختم بالذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع. ويخرّجه المحقق عند مسلم (2/49) وأبي داود (4044) والترمذي (264، 1725) والنسائي (2/189) وابن حبان وأحمد (1/126) من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه اختُلف في إسناده ولفظه على نافع وعلى إبراهيم بن عبد الله بن حنين اختلافاً كثيراً، وأن الدارقطني تناوله في العلل، وأن ذلك لا يقدح في صحة النص الذي ساقه مالك، إذ قال ابن عبد البر: والحديث صحيح كما رواه مالك ومن تابعه (التمهيد 16/112).